月度归档： 2006 年 2 月

今天大戏魔提交了一条信息：“1978年8月30日，北京市文化局召开落实政策大会，为受迫害致死的马连良先生平反昭雪。”

事实上，这是一条已经存在的条目。小豆子想，大戏魔之所以会提交而没有发现这个条目，很可能是因为在马连良的条目页上，你根本看不到这条与马连良有关的事件。

是的，所有人物页上的“活动年表”部分，只显示该人物活着时候的事件，至于去世后，任何纪念活动、平反一类的事情，都不显示。原因很简单：这些已经不属于这个人的“活动”了。

但现在看问题远没有那么简单，也许需要有一个像《杨宝森唱腔集》中《杨宝森艺事年表》那样，把逝世后的相关事件也在该人物页面显示？各位看官什么意见呢？那么显然，如果包含这些事件的话，就不应叫“活动年表”了，叫什么呢？

杨宝森艺事年表

另外，上次提到昆曲行当分类的事情，也远没有那么简单。感谢中国昆曲网的版主，通过几次通信，把问题说得很清楚了，让小豆子也学到不少东西。如果您留意的话，现在昆曲人物分类部分的页面已经出现了一个提示信息：“本分类目前比较混乱。在新的分类编排好之前，请暂不要以此为唯一标准。”这方面的重整工作，也快做完了。

再有一则信息是和琐记“最近更改”栏目有关。页面布局重新组织了一下，更完整显示近期的更改内容。以前只是最新的60条，现在是最近3至6天的所有更改情况，下一步就是据这个基础为琐记加上 RSS。

今天整理琐记的草稿，青山提供的线索，在《北京青年报》上，有这么一条：

10月5日中国京剧院京剧《锁麟囊》李海燕、李佩红、张灯、李世济

小豆子见这个“张灯”已经不是一次两次了，弄得看“张火丁”三个字都跟看到了“丁页”似的感觉

此前，有过这么一条出于山西台的报道：

昨晚，中国京剧院二团在太原市工人文化宫进行了精彩的演出，著名京剧艺术名家于奎至、李胜素、杨艳义等现场登台献艺，演出了《女杀四门》、《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》等精典剧目，名家们极具特色、炉火纯青的表演不时赢得台下阵阵喝采声。（以上人名与剧目名称均为注音）

可怜的于魁智、杨燕毅，就这么被糟蹋了（记者还算实在，告诉读者这些名字都是“音译”过来的）。李胜素虽然“躲过”这一劫，但是后来被红豆少主发现了这么一条：

央视近几年在春晚上一直坚持要求演员真唱，但是现场彩排却并非如此。由于京剧名角于魁智、李素丽未到场，由另外两位京剧学员代为演出，但演唱的声音却是二位京剧名角的原音，十足做到了余音绕梁。

得，记者把她和卖票的劳模弄混了。

这些，都可以用“不懂行”的理由解释。确实，现在报道京剧的记者，应该和娱记是一回事儿，人名出错难免的。在这里告诉记者应该如何如何提高知识面、自身修养，那估计没有效果。但作为戏迷，尤其是在网上混的戏迷，我们能做什么？那就是做到用字规范，不把演员的名字写错。现在在网上写东西，真是一字入公门，九牛拉不出，被搜索引擎收录了，日后想核对个对错都难。最常见的，比如把邓沐玮写作邓沐伟，吕洋写作吕扬，等等。戏迷哪怕从尊重演员的角度出发，也应该在写演员名字的时候多注意一下，不要任由拼音去选择。

一个不好的情况是：百度的贴吧，有一个“裘盛荣吧”，哪怕用户在百度里输入“裘盛戎”，选择进入贴吧，都会被引到这个“裘盛荣”，换句话说，已经没有办法去创建一个正确的“裘盛戎吧”来以正视听了。显然，这个错误所造成的影响将会是很大的，而这个错误的产生，恐怕也是当初贴吧的建立者一不小心所造成的。

敲好的东西，复查一遍再发吧。

敲入“裘盛戎”，进入的却是“裘盛荣吧”

今天收到这么一封信，事实上，在琐记的草稿部分，您也可以看到题为“请删除！！！”的稿子（过些天会删掉），内容差不多：

贵站既云“梨园百年”，梨园自有清晰定义。以下诸公，何尝厕身“梨园”，而位伶人之次，额曰“业余爱好者”，洵系严重误导。今京昆既微，贵站此举，厥功诚不在一时。然而若对京昆本身缺乏理解，因致不伦不类，厥罪亦不在一时矣。深愿贵站精益求精，切忌贪多务得。以下诸名公，既非“梨园”中人，亦非“业余爱好者”可概括。为免争议，请务必删除条目，毋使谬种流传。

吴梅 (1884-1939)

贝晋眉 (1887-1968)

孙咏雩 (1877-1934)

徐镜清 (1891-1939)

殷震贤 (1890-1960)

俞粟庐 (1847-1930)

张紫东 (1881-1951)

朱复

又：贵站昆曲行当分类极其混乱。所谓老生、末行，均系错误。希望在弄清定义之前，
将该部分内容全部删除，以免贻误读者！

www.kunqu.net

两点不解。首先，吴梅、俞粟庐这样的曲学大家没有资格归属“梨园”人物吗？票界的能人对梨园界有贡献者不胜枚举，是否就因为他们没有“厕身‘梨园’”，就要把他们从名单中删除呢？那么京剧里，是否也要把像吴小如、刘曾复、朱家溍这样的大家从名单中拿掉呢？小豆子实在看不出这些对戏曲有贡献的人，在梨园人物的名单里，怎么就会造成“谬种流传”？这里是贪多的问题吗？梨园百年琐记记录每一位为梨园做贡献的人，不论伶界或是票界。这是秉承周志辅先生当年《京戏近百年琐记》的思路与观念，而且小豆子认为，这是一个公平正确的思路与观念。

其次，小豆子承认自己对于昆曲的理解、认识很肤浅。不光昆曲，对于其他剧种也是如此，只不过京剧相对它们来说要理解得稍微深一些罢了。所以，小豆子从不认为像梨园百年琐记这样的工作是一人能为之的。也正因为此，琐记现在才是以一种开放式的运作方式来整理各种资料。也许，现在的昆曲行当页面分类是混乱，也看得出，发信的朋友落款处的“www.kunqu.net”来头不小，懂得也肯定比小豆子多，但很遗憾，小豆子没有看到任何建设性的意见，只是希望“将该部分内容全部删除”。错误摆在那里就是让人指正的，如果您对行当有更科学、准确的分法，请提出来，小豆子会进行改正，从来都是集体的智慧大于个人。但如果都是这种指出错误但不告诉正解的话，那么小豆子恐怕永远也无法“弄清定义”。

已经给那位朋友复信，希望能够有一些建设性的回复。也请看官里对昆曲熟悉的朋友帮忙看看现在的分类情况。

好色乐之在谈《碧玉簪》，也聊几句。

如果留意一下的话，戏考上现在据1958年出版的《程砚秋演出剧本选集》整理的《碧玉簪》剧本，与1954年实况录音相比，在细节上，是有改动的，而且这改动是很有必要的。

比如，张瑞华被调往江西主考，家里出了事情，夫人命人去请回老爷，这段情节，在录音里是张夫人叫了个“马如飞”的家人去，到在那里，把事情一说，张瑞华说：“既然如此，我不免请假还乡便了”，这朝廷的法度太松了吧。后来的剧本，此处改作张瑞华上场唱摇板“且喜得公事毕回京复命，一路上慢趱行查看民情”，既然公事办完了，那么“便道回家一看”也就没有什么了。

再如，陆少庄的死在录音里是明场，而剧本中是改作暗场，只家院上场报一句“陆公子亡故了”便交代了情况，使得情节更紧凑。

最后，张玉贞的婆婆替赵启贤赔礼，张玉贞对婆婆说：“婆婆，我有一事要婆婆做主，不知婆婆意下如何？”赵母说：“媳妇，你有话只管言讲，有我与你做主也就是了”，于是张玉贞说：“婆婆，小蕙侍我多年，人品甚好。她家中无人，孤苦一身。啊！婆婆！你收她作为义女，婆婆你意下如何哇？”这段话让人觉得有些莫名其妙，为什么要在这个节骨眼儿上讨论这个事情呢？好像和整个情节都不相干。后来的剧本中便没有了这段对话。

小豆子没有那么大能耐，越剧是看不懂的，不像好色乐之那样比较京、越两剧种不同之处。不过看到说现在新改的版本，没有中状元这种俗套情节了，感觉也挺好的。传统文化一个问题就是，所有故事似乎都要遵循某些套路去演绎。这种能跳出套路而又不损原作风格的改动，是值得肯定的。

终于把今年的春节晚会看完了，就戏曲及其相关聊几句。

今年一大变化：戏曲节目放到12点以后演了。记得以前倪萍说过那么一句，大意是“都已经很晚了，电视机前的老人们都等不急了，该上戏了”云云，言外之意，戏是给老人们的看的节目，小朋友们，请赶紧回避一下吧。今年把戏曲放到12点以后，是否意味着央视承认戏曲也同样属于夜猫子的年轻人呢？恐怕未必，两种可能：第一种，12点以后的节目基本属于鸡肋，大家都出去放炮去了，所以戏曲节目放到12点以后意味着档次又低一档；第二种，由于部分老人12点以前去睡觉了，造成戏曲节目收视率下降，于是明年春晚干脆把戏曲砍了。

当然，单就节目内容来看，还不如把它砍了呢。

春晚的戏曲节目，不知道从什么时候起越变节奏越快，别的剧种小豆子不说，单是这京剧，于魁智、李胜素上来对唱一段快板就算完了。为什么小品能去演个完整的故事，歌曲能唱个完整的歌，这不能上演个完整的小戏？小品已经是各地方言的都有了，这京剧就没人能听懂？你不演小戏也罢，来段慢点儿的总成吧？好像京剧除了二六就是流水，没别的板式了。当然，这个问题是近些年来春晚的常见问题，已经不指望能解决什么了。只不过，从最初两场相声演员反串京剧起家的联欢晚会，过渡到唱段联唱、再到如今不成样子的形式（这是什么形式啊，哪位给介绍介绍），春晚见证了传统文化的消亡。

另一个常见问题就是伴舞，小豆子一直很奇怪，那些伴舞的丫头，有人看她们吗？现在除了相声、小品、杂技外带主持人说话以外，所有的节目都有伴舞，看看这些：

伴舞

于魁智身后伴舞的，比于魁智还要忙活……盒饭也不是那么容易挣的。

本次最大的问题就是改词儿，《对花枪》的词儿改了。这是继上次中南海堂会言兴朋改词后，又一次在大型晚会上，把一出戏的词儿给改了。改词的目的很简单，原来的词儿是悲的、惨的、哭的，总之，是不适合过年时候唱的，所以要改。这就怪了，京剧剧目成百上千，喜庆吉祥的戏有的是，就不能找出个吉祥如意的戏词儿来？除了颠来倒去那几段外，就要去改动那些本来是悲啦、惨啦、哭啦的词儿。只能说明：晚会导演智力的低下与演员所会剧目的贫乏。

当年霍英东每到北京机场就要看看壁画《泼水节》还在否，以此来了解政策变化。看每年春节晚会上戏曲节目的处境，也就了解中央对传统文化的政策和态度了。