读《顾颉刚读书笔记》，有段摘抄胡渭的《禹贡锥指》，内中讲金银的折算比例。由金子多少换的说法，想到了京剧《南天门》里曹福拿着曹玉莲的金耳环去换钱的情节。当时店家让伙计“按市价合来”，伙计有云：
金耳环一对三钱重，金子十四换。三得三，三四一两二；银子四两，外找大钱二百。
这段换钱的戏之前，还有另一个店家，拿着金耳环不识货，反倒质问曹福金子是什么颜色的。当曹福说金子是黄色的时候，店家立刻就翻脸了，斥责“我们这儿的金子是绿的，你这是生黄铜！”这第一段换钱，又与后面雇脚程的遥相呼应，那个脚夫也斥责曹福说：“广华山惯出豺狼虎豹，吃了你的人算不了什么，要是吃了我的牲口，你赔得起吗？”甚至还预言性地骂曹福说：“有钱是你的，留着买棺材吧！”曹福遭了这两顿骂，都是无奈地感叹：“人不在势，这金子都变成了铜了！”“人不在势，都不如畜类了！”只几个演员前后几句台词，就把这人情冷暖世态炎凉写得透彻，实在是妙。
《禹贡锥指》谈到金子的价格，说在元朝“金价十倍于银”，而元朝之后：
明初，直又减。洪武中，每金一两当银四两或五两。永乐中，当银七八两。崇祯中，十换，江左至十三换。金愈贵则政愈乱，君子可以观世变焉。
根据上面的说法，金子愈逢乱世愈值钱。即便今天的金融市场也是如此，当局势或市场出现动荡时，投资者一般会买入黄金以求避险，进而推高黄金的价值。而对比一下京剧《南天门》里的市价，我们可以看到，《南天门》里天启朝的“十四换”比其后崇祯朝的历史真实价“十换”或“十三换”还要高。未知是否是编戏的人有意为之，但戏中的这个市价，确也从一个侧面映衬出天启朝阉党乱政、国是日非的社会状况。
看戏，亦“可以观世变焉”。