戏曲中的星宿之九

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

牛金牛为“北方玄武”七宿之牛宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫李弘,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊破阵后被诛。《封神演义》中有诗曰:

五岳三山任意游,
访玄参道守心修。
空劳炉内金丹汞,
斩将封为牛金牛。

他的脸谱勾红色象形脸,牛鼻大嘴,顶部眉上画牛角,额中画圆光,脸部画金色花纹,造型生动,色泽鲜艳,颇见牛相。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时可用于十二生肖中的金牛星一谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见牛宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,牛金牛下凡转世为东汉二十八云台将中之祭遵,扶保刘秀中兴汉业,屡建战功为征虏将军封颍阳侯。再有《隋唐演义》评书中也有二十八宿下界之说,牛金牛转世为王伯当,在京剧《断密涧》为老生扮相,在与李密(娄金狗)同行时被箭射死,故有牛金牛压死娄金狗之说。

戏曲中的星宿之八

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

斗木獬为二十八宿中“北方玄武”七宿之首。此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫杨信,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊破阵后被诛。书中有诗曰:

九扬纱巾头上盖,
腹内玄机无比赛。
降龙伏虎似平常,
斩将封为斗木獬。

他的脸谱勾红、蓝相间的象形脸,红顶圆光,翻鼻孔大嘴岔,纹理复杂,造型生动用色讲究,加之金色纹理衬托,金、蓝、红相互辉映,脸谱鲜艳漂亮。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。比如老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均有斗宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,斗木獬下凡转世为东汉二十八云台将中之朱佑,扶保刘秀中兴汉业,屡建战功封为鬲侯。

戏曲中的星宿之七

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

箕水豹为二十八宿中为东方青龙七宿之箕宿。此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫杨真,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊破阵后被诛。书中有诗曰:

自从修炼玄中妙,
不恋金章共紫诰。
通天教主是吾师,
斩将封为箕水豹。

同时又被姜子牙封为水部四位正神之一。他的脸谱勾黄色象形脸,额部画豹头,眼部上角画银圆光,脸部主色上点银点,形似豹纹。此谱与金钱豹脸谱近似,有异曲同工之处。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,比如老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见箕宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,箕水豹下凡转世为东汉云台二十八将中之冯异,扶保刘秀中兴汉业,屡建战功被封为征西大将军。

戏曲中的星宿之六

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

尾火虎为东方青龙七宿之尾宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫朱招,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊破阵后被诛。诗曰:

碧玉霞冠形容古,
双手善把天地补。
无心访道学长生,
斩将封为尾火虎。

同时被姜子牙封火部五位正神之一。他的脸谱勾白色象形脸,虎眼虎眉,嘴部画虎牙,额部画王字形红纹,脸部兼画金色虎皮纹。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时《闹天宫》中之白虎,十二生肖中之虎脸均大同小异亦可用之。比如老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见尾宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,尾火虎下凡转世为东汉云台二十八将中之岑彭,扶保刘秀中兴汉业为大将军,在京剧《草桥关》、《取洛阳》、《白蟒台》中均由文武老生应工,戴荷叶盔穿绿蟒。

戏曲中的星宿之五

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

心月狐为东方青龙七宿之五,此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫苏元,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

面如赤枣络腮胡,
撒豆成兵盖世无。
两足登云如掣电,
斩将封为心月狐。

他的脸谱勾黑白相间象形脸,黑顶红光,嘴岔上下画牙,嘴里还画有小牙以刻画狐狸之本相,两腮勾棕红色兼画金色纹理以应书中所描绘面如赤枣络腮胡。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。如老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见星宿上台。心月狐一角在二十八宿戏曲舞台亦可由武旦扮演不勾脸,戴大额子翎子狐尾,扎彩球穿打衣打裤披斗篷,虽俊扮但额间略画金色火焰,以示其精灵神将。

戏曲中的星宿之四

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

房日兔,为东方青龙七宿之四。此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫姚公伯,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊与老子同西方教主破阵时被诛。小说中有诗曰:

三味真火空中露,
霞光前后生百步。
万仙阵内逞英雄,
斩将封为房日兔。

他的脸谱勾粉色象形脸,金眼、红耳、兔嘴,造形生动逼真,额部画阴阳鱼图案,周围画线示霞光奔放,腮部两侧画梅花纹点。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时可用于十二生肖中之兔脸。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见房宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,房日兔下凡转世为东汉云台二十八将中之耿弇,扶保刘秀中兴汉业被封为建威大将军。

戏曲中的星宿之三

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

氐土貉,为东方青龙七宿之氐宿,此人物源京剧《大破万仙阵》,其原名叫高丙,是由精灵兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵时被诛。书中有诗曰:

赤发红须性情恶,
游尽三山并五岳。
包罗万象枉徒劳,
斩将封为氐土貉。

他的脸谱勾紫色象形脸,兼画金、红两色纹理,嘴岔上画牙以显示其豺狼之狰狞本相,突出刻画其与狼为一丘之貉。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。如老《安天会》天王点将,《混元盒》玉皇升殿,均可见氐宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,氐土貉上下凡转世为东汉云台二十八将中之贾复,扶保刘秀中兴汉业,后被封为胶东刚侯。另外在《飞叉阵》中,有贾复盘肠战之说,即二十八宿闹昆阳。史书记载“建武三十年贾复去世,贾复随从征战,不曾失败过”。

戏曲中的星宿之二

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

亢金龙,为东方青龙七宿之亢宿。此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫李道通,是截教门人,奉通天教主之命守万仙阵阻西岐伐纣之兵。老子、元始天尊等破阵时被诛,书中有诗为证,诗曰:

金丹炼就脱樊笼,
五遁三除大道通。
未灭三尸吞六气,
斩将封为亢金龙。

他的脸谱勾蓝膛象形脸,以蓝色为主兼画金红两色纹理,龙形眼窝,大嘴岔上画出两颗龙牙,其造型生动夸张,有龙形之意。凡神话戏中有二十八宿人物登场时,此谱均可适用,另外也可当作《闹天宫》青龙之用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见亢宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,亢金龙上应天意下凡转世为东汉云台二十八将中之吴汉,扶保刘秀中兴东汉,为大将军,封广平忠侯。表现吴汉的戏有《斩经堂》,以红生扮演,脸谱勾红色三块瓦脸。另外《隋唐演义》也有亢金龙下界之说,转世为单雄信,其勾蓝色花三块瓦,与亢金龙脸谱主色相应。

戏曲中的星宿之一

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

角木蛟,二十八宿之一,为东方青龙七宿之首宿。此人物源于由小说《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫柏林,是截教门人,奉通天教主之命守万仙阵阻西岐伐纣之兵。他在元始天尊等破阵时被诛。书中有诗为证,诗曰:

一字青纱脑后飘,
道袍水合束丝绦。
元神一现群龟灭,
斩将封为角木蛟。

他的脸谱勾绿膛象形脸,主色绿金脑门加以红色纹理,表示仙家神秘之感。再以翻鼻孔,大嘴岔来刻画其兽类的面目狰狞,造型见威。凡神话戏中有二十八宿人物登场时,此谱均可适用。比如老《安天会》李天王点将;《小雷音寺》撬钹救悟空;《玄英洞》四星擒犀牛以及《混元盒》玉皇升殿,均可见角宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,角木蛟上应天意下凡转世为东汉云台二十八将之首的邓禹,扶保刘秀中兴汉业,拜为首相,封为高密侯,但在戏里不勾画脸谱,以老生扮演。

易顺鼎观戏诗三首

在找资料的同时翻翻闲书,有一部《哭庵赏菊诗》,作者是清末民初的诗人易顺鼎。据说此公“年少时曾有神童、才子之称。一生好游山水,作诗近万首。”抄录几首其观戏的七律,风格别具,读起来很有味道。

偕樊山观小达子、小金娃演《回荆州》、小如意演《锁云囊》,因分咏二首
(《回荆州》)
蟂矶他日感啼鹃,英气千秋尚凌然。
强敌正争三足鼎,仇人先作并头莲。
君臣似虎离山日,夫妇如鱼得水年。
大耳也同重耳样,齐姜遗恨古今怜。
(《锁云囊》)
缘橦舞剑捷无伦,飞燕惊鸿一美人。
梁上不惭君子号,帐中已换女儿身。
刀如雪白灯如电,囊锁云香镜锁春。
应是公孙传弟子,杜陵观罢黯伤神。

听谭伶小叫天演《白帝城》一剧,感赋一首
何人痛哭唱猇亭,此是先朝第一伶。
地本不祥名白帝,曲真恰好写黄庭。
永安遗恨从头诉,正始余音侧耳听。
太息愤兵徒误汉,关张无命并无灵。