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在京剧世界里打猎，就如同美国副总统切尼亲自打围场一般，一定会生出点儿枝节来的。

首先我们要搞清楚在京剧世界打猎的目的。打猎分真打猎和假打猎两种，尽管两种目的之结果都是一个性质，但出发点那是绝对不同。切尼打猎的目的也不是说冲着他那个千万富翁的朋友去的嘛。

很多时候，京剧里的人物是以打猎为幌子而访贤。比如《渭水河》、《飞虎山》，文王和晋王都是晚上做梦，梦见一种哺乳类动物长着翅膀飞进来，问手下谋士，得出要到郊外射猎访贤的结论。其实呢，谋士的理论很简单，既然梦到动物都长着翅膀往你身上扑，那不去打猎碰碰手气还等什么呢？而这种访贤故事的结局都很明了，动物什么也没打到，但请回一个大能耐，赚了。

打猎的另一个目的自然就是打猎本身，就是去和小动物们作对去了。在京剧世界，抱着这种目的去打猎的通常也是什么也打不到，乘兴而去败兴而归，能够打下俩鸟一个兔子之类的就算老天开眼了。有一点很重要：一旦间打中什么猎物，而那猎物带箭跑了，可千万不要追。毛主席说：“风物长宜放眼量”，就是这个道理（伟大领袖看戏得出的结论）。你去追这眼前的猎物，往后引出的事情来虽然可能是大好事儿，但也可能是大灾难（比例大约各半，另外还直接导致你无法继续下面的打猎活动）。这样的例子很多，比如《赵氏孤儿》里的赵武，一箭射下双雁，一追追到阴陵，母子相会——好事儿。《断密涧》里李世民也是射下一只雁，引来王勇、李密双投唐，及至后面李渊问打猎的成果，只能答“儿臣未曾打得飞禽走兽，收来二家贤臣”，糟糕的是，后面自己妹子也给搭上了性命——灾难。《佘塘关》里佘赛花也是射猎追猎物才与杨衮相会，姻缘成就——好事儿。《猎虎记》里，二解遭陷害险些命丧，就因为追一只中箭的老虎——灾难。著名的《白兔记》，咬脐郎去打猎，追一只中箭的兔子，母子重逢——好事儿。类似白兔的故事在小说《西游记》里也有，孙猴儿就是变了一只白兔去引诱打猎的乌鸡国王太子，大事成就，是活学京剧的典范——嗯？孙猴儿那会儿没京剧？那当真有孙猴儿么？

事实上，就算你的目的非常单纯，就是打猎，而且也没有去追被你射中的猎物，甚至你还没有放箭，但只要你去打猎了，很不幸，你在京剧的世界中，注定会一无所获，而且也会因为这个打猎的行为而横生枝节。《珠帘寨》里的李嗣源就是一例，刚出门还没打呢，碰上个上吊的程敬思，所有计划全打乱了。后面李克用也用李渊问李世民的话来问打猎的成果，李嗣源说：“并未打得飞禽走兽，打听得一件新闻”。《连环套》里的梁九公更是如此，大兴围场，我们也没有看到他打得什么猎物，倒是把御马给丢了。《汾河湾》如何？薛丁山去打雁，倒是和他爹薛仁贵见面了，结果不仅父子互不相识，还把命险些丢在汾河岸边。

甚至你没有想去打猎，只是动手伤了野生动物，那也要引出别的事情来。比如驾坐西凉的薛平贵，因为打了一只飞到银安殿会骂人的大雁，得到血书一封，才有后来赶三关、武家坡等等等等。新编的京剧也是如此，杨子荣不就是打死只老虎才上的威虎山么？

所以在京剧世界里，动物不是随便打的，在打猎这种贵族游戏豪华气势的表面之下，隐藏着的是各种各样的变数，一个围场就是你人生的转折点。如果你是追求平静生活的人，那么就老老实实在京剧世界里待着，不要动打猎的念头，多念念“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，什么“抽弓打雁”之类的都不要想了，王三姐说得好：“打雁做甚？难道那雁儿吃了你的心肝不成？”所以，为了你我他，请善待与我们同在一个地球的小动物们。

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卫生部副部长昨天在网上说：“民众亚健康状态也是公共卫生范围，属于政府和社会的共同责任。政府应该加大相关干预力度，尤其是加大这方面的投入，帮助民众树立健康生活观。”如果你生活在京剧世界中，亚健康的问题也是值得关注的。今天来谈一谈睡眠的问题。

京剧世界里的人，普遍睡眠都成问题，不是晚上睡不着，就是白天睡不醒——其实这两者是有因果关系的，你晚上睡不着，可不白天就睡不醒了么。仅举几例说明。

京剧世界里的人，经常要唱五更，即从定更天开始，一大段一大段的西皮二簧，一直到天亮。有时候不光唱，还要同时纺织啦，打铁啦，换胡子什么的；即便不唱，也会遇到如《三岔口》、《十字坡》里这样的黑夜打斗，睡安稳觉的时候很少。有时候即便没有事情要做，没有心事儿要琢磨，也没有人来打搅你，但你还是睡不踏实，因为动不动就会来个鬼魂啦，长翅膀的熊啦、虎啦，或者城隍土地一类的神仙，在你梦里头搅和，严重者，会睡到“浑身上下冷汗流”。这么低质量的睡眠，是很影响健康的。

夜晚低质量睡眠的一个严重后果就是白天睡不醒。于是你会在京剧世界里不时碰到那些跟你说着说着话就睡着了的人。比如《卖马》里的秦琼，《能仁寺》里的安骥，《牧虎关》里的高旺，《荷珠配》里的刘志偕，这些都是白天就能站着或者坐着睡着了的典型。最夸张的例子是《龙虎斗》里的赵匡胤和呼延赞，两个人在战场上就先后睡着了，要不是龙形、虎形上来，就遭了暗算了。战场什么地方？套句戏词儿，“这么热闹，他会着了！”可他就睡着了，亚健康的表现。

《卖马》里睡着了的秦琼

因为总能碰上这种说着说着就睡着的人，你在京剧世界里生活，一定不要忘记以下这句话，要时不时拿出来说：“某某，你要醒来说话”；对方一定答：“不曾睡着”；你说：“句句梦话”；他说：“句句实言”。至此，你才算确定你对面的这个人确实没睡着。如果睡着了呢？基本上说地上有个铜子儿，或者面来了，对方也就醒了。

睡眠不足的另一个表现就是当受到惊吓的时候，因大脑缺氧使得脑供血不足，从而导致昏迷。这种现象也很普遍，在京剧世界里称为“气椅”。如果你遇到有人突然昏迷，不要紧张，只要呼一声“某某醒来”即可。正常情况下，对方会在唱完一句导板后醒来。

当然，如果你很“幸运”，在京剧世界里仍然能够得到充足的睡眠，那么首先是要祝贺你，毕竟身体是第一的。但这样的“幸运”是要打引号的，因为充足的睡眠，也就意味着你那么一大段时间都没有戏可演，就是一个活摆设。比如《捉放曹》，这出号称生、净的对儿戏，到了后面宿店，曹操倒是睡好了，可啥戏没有，睡前和醒后就几句唱，还都是大水词儿。《连环套》里的插刀盗钩也是如此，满台就看一个朱光祖，窦尔敦纯粹个摆设。

所以，一般来说，充足而有意义的睡眠，都是发生在京剧世界以外的后台，而不是台上。

正月十五，吃元宵看花灯的日子。本来打算传个《遇后龙袍》一类的应节戏，没准备好，这一拖就得明年了。

花灯与灯谜其实很有意思。京剧论坛里有篇《[京剧]与[灯谜]》的文章，值得一读。

如果应节说一条京剧世界的生活指南的话，那就是：元宵节的时候可千万不要去观灯。像有名的薛刚元夜闹花灯、秦琼等七雄闹花灯，水浒里李逵元夜闹东京，都是在元宵节的时候把首都折腾个地覆天翻的，英雄自然安然无事，倒霉的无非是观灯老百姓。2004年密云的灯会上就出现过严重的踩踏事故，惨剧造成三十七人丧生，可见，戏里戏外，元宵节看灯都是一件比较危险的事情。

今天不是聊生活指南的，所以不多说了。有一个问题，不知道有没有人注意，京剧里的人，动不动就爱“打个哑谜”。而关键的问题是，他们打的那些，都不是正八经的哑谜。

比如《武家坡》，王宝钏给薛平贵“打哑谜”，王说“远”，薛说“远在天边，不能相见”，王说“近”，薛意识到要找的就是面前的人。这是哑谜嘛？这是提个书头背下文哪。

比如《梅龙镇》，李凤姐给正德皇上“打哑谜”，李说“坐船”，正德说“要船钱”，李说“住店”，正德说“要店钱”，李说“吃酒呢”，正德说“酒后”。这是哑谜吗？这是行业规则嘛。

比如《打面缸》，周腊梅给县官“打哑谜”（咦，都是女的给男的打哑谜啊），周说“山中的老虎吃豆腐”，答案是“口述”。这是哑谜吗？这是俏皮话嘛。

比如《刘瑾逛花园》，贾桂给刘瑾“打哑谜”（终于不是女的给男的打哑谜了，可也不完全是男的…… ），贾说“儿子上学未归”，答案是“母耽”（牡丹），这个好歹是个谜语了，可它是哑谜吗？

哑谜什么意思？就是全靠实物、动作做谜面、谜底，设题与猜谜者都不说话，是为“哑谜”。为什么京剧里动不动就把一些俏皮话，上下句儿的玩意儿称为“谜”，而且还是“哑谜”？

搞不懂，权作本年的一个元宵谜吧，有猜到或有线索者，欢迎以任何形式来回答这个“哑谜”。

打更下夜是京剧世界里很下层的活儿，基本上不需要什么技能，但因为它又是在政府机关的一份工作，所以乐观地看，也算一份铁饭碗。但这里面同样有很多需要注意的东西，否则严重的可能会丢了性命。

打更分两种，台前和幕后。其实幕后的工作较台前要相对容易得多，而且你不需要什么台词，只管在后面定点敲敲锣就是了。最常见的一种就是所谓的“叹五更”，当角儿在台上唱了一大段之后，你要准确地报出下一个更次，因为通常情况下，角儿后面的词儿里的第一句，会涉及到这个更次，比如“听谯楼打罢了”几更几点、“几更几点”如何如何，所以只要会数数，基本可以胜任幕后的工作。之所以说“基本”，是因为还有一点很重要，有时候演员在台前聊着聊着，突然会说：“听听外面几更了？”这时候被问的人会做聆听状，而你的任务就是准确报时。戏台上没有手表，所以打更的要随叫随报，这一点和现实生活有很大差别，因为现实中，不可能出现屋里面一个人一竖耳朵，墙外面甚至谯楼上的更夫就知道有人想知道时间了的，所以需要格外注意。

台前的规矩更多。首先，你得是一个丑儿。我们似乎没有看到有末、外或者花脸去打更下夜的，更不要说女的。其次，台前不光只是打更，还同时兼有保障社会治安的责任，也就是下夜——如果有犯夜的，需要将其拘留（这种工作有时也有衙役担当，所以如果你是做衙役的，也可以参考一下后面的一些建议）。另外你需要有一个伴儿，我们几乎看不到有单独一个打更下夜的。毕竟这是一个比较枯燥的活儿，一晚上基本处于闲置状态，没有伴儿会很闷的。但也不是没有一个人的时候，比如像《一捧雪》里那个更夫，就是一个人，所以弄得很辛苦，好不容易碰上了个莫成，就把工作转移给他，自己好暂时休息休息。

但是你要和你的伴儿关系处好了，否则会比较麻烦。比如《盗宗卷》里面，就因为衙役甲要来赏钱而没有分给衙役乙，结果衙役乙去打小报告，造成两个人谁也没有得到赏钱的结局。提到要赏钱，有一个小窍门：一般巡城的老爷都不识数（注意我们前面提到，打更这个活儿，最起码的技能是要会数数，而打更的上司一般都不识数，这很符合外行领导内行的规律），所以我们可以利用这一点，钻一些空子。比如《黄金台》里，两个衙役抓到了一个犯夜的——田法章，但是却可以连报两次，一人得一份，这实在值得《盗宗卷》里的两个衙役好好学习一下。但显然这招儿不能使用太频繁了（毕竟老爷也不是完全的大傻子），如果老这么谎报，结果《黄金台》里也看到了，老爷一句“哽，哪里来的许多犯夜的！”戏法变漏了。

虽然维护社会治安是打更下夜的责任，但是毕竟你的技能不多也不高，所以千万要量力而行，不要犯个人英雄主义的毛病。《盗御马》里的两个“大胆的小更夫敢来逞强”，结果都被窦尔敦砍死了。正确的做法应该是立刻向御营里的高手报告，让他们出手。这一点可以借鉴一下评书世界的例子，凡是有贼人夜探府衙的情况，都是府中的侠剑客出来和贼人会斗，更夫是不露面的。

另外，不要将“会数数”这项技能简单地理解为会数到五就可以了，因为在某些非常罕见的情况下，你需要继续往下数，最严重的就如《九更天》里那样，一直数到九。

最后还是要鼓励一下已经或准备参加这份工作的朋友，不要认为这是一件很卑微的活儿而抱有悲观的心态。所谓“行行出状元”，一点儿不假。我们有一位前辈的老先生王金龙，“白日长街乞讨，夜间吏部堂上巡更”，到后来官拜山西八府巡按，迎得美人归，就是大家学习的榜样。从巡更到巡按，也是完全有可能的嘛！

今天单位组织学习急救知识，学到很多有用的知识。

教官说：不要被电影里的景象所迷惑，那些面对熊熊烈火而大摇大摆走入房中并安然无恙救出人来的事情是假的，那些因心血管病突然晕厥的病人被旁人用人工呼吸、电击等方法当场救醒的情景同样是虚构的。戏是戏，现实是现实。

不错，戏是戏。不晓得教官看了京剧里的救人方式会有何感想？在京剧里，不管这个人是晕厥昏倒，还是吐血休克，只要旁人抬起胳膊，用袖子遮住他的脸，背对台下，念道“某某醒来！”，很快，他就会在导板声中悠悠转醒。什么人工呼吸什么的都用不着了（唯一没有按这种救人方式走的《三堂会审》，后来也因为冲淡主题并“侮辱医生”而改成那种“简易救人法”）。

还是戏省事儿啊，不管是西方的电影，还是中国的京剧

京剧里的“先生”们（也作“军师”），都是身穿道服、通阴阳、懂八卦的老生，从诸葛亮到邓禹，从徐茂功到刘伯温，一路下来，都是一样的模样，一样的道行，一样的架子。说好听的是有身份，不好听的就是“妖道”了。

这是一个模式，甚至于，不是这样子的人，被尊为“先生”后，也变成这个样子了。最好的例子是残唐五代的周德威。《珠帘寨》里和李克用比箭的时候，还是架子花打扮，到了后来《飞虎山》，虽然扎靠，但已经是老生扮相，而且被李克用尊称为“先生”。到了《太平桥》里，就已经“袖内八卦真个妙”了，完全脱俗入道（另一个有趣的现象是李克用和周德威行当的颠倒）。

当然也有特例，姜子牙就是花脸应工。但怎么看怎么觉得不习惯，这么一个堂堂正正的道士，又是真正的会仙家妙法、阴阳八卦，怎么就给他安排了这个扮相呢？台湾据《渭水河》改编的《八百八年》，剧中改姜子牙为老生应工，不管怎样，小豆子觉得很顺眼，听着也感觉更合理。这就是受程式化影响的“后遗症”吧。

《八百八年》杨传英饰姜尚

虽然很久很久没有看中央电视台的电视书场了，但是对片头汪文华唱的那段顶针絮麻的词儿还是印象很深的：

盘古开天地，地久天长，长话短说，说古论今，今古奇观人间天上，上下千年事，看我电视书场，电视书场。

盘古！要不是他老人家开了天辟了地，也轮不到小豆子坐这儿写东西。

盘古好像也就干了这么一件大事情，但戏里面经常听到有人提他。比如《二进宫》里，徐延昭唱“自从盘古立帝邦”；《贺后骂殿》里，赵光义唱“自盘古立帝邦天子为重”，弄得好像这盘古是第一位封建帝王似的。还是薛平贵唱的对，“自从盘古立地天”。

当然，戏中大部分群众还是能弄明白盘古是怎么回事的。“盘古”其实是个托词，后面的词儿，更有意思。比如上面说的薛平贵，唱了那句之后，接下来的是“哪有个岳父把婿参”，这是在说，盘古以来，没有老丈人参姑爷的；《大保国》里，杨波说“自盘古以来，哪有臣打君的道理？”，同样的理论，包拯在《打龙袍》中也唱过“自从盘古到如今，哪有个臣子敢打圣明君？”《打金枝》中，郭暧说“自盘古以来，只有妻拜夫，哪有反礼而行？”《姚期》里，姚期说“自盘古以来，只有臣敬君酒；哪有反礼而行？”《清官册》里寇准唱“自盘古哪有君与臣带马？”薛平贵在《赶三关》里唱过“自从盘古立地天，哪有宾鸿吐人言？”张飞在《古城会》里说“自盘古以来，哪有哥哥杀兄弟的道理？”等等……盘古之后立的规矩不少嘛。

《逍遥津》里曹操说：“自盘古以来，哪有臣坐君位之理？”

也就是戏里面的人这么说话，换现在来个交警说：“自盘古以来，哪有超速行驶的道理？”那就别扭了。只是一个问题，戏里的人为什么这么喜欢拿盘古说事儿呢？显然，盘古以前是什么都没有的，那么“自盘古以来，没有什么事情或者什么规矩”的言下之意，就是“从来就没有这种事情或者规矩”。

那不就是“自古以来”嘛。现在小豆子开始怀疑，汉语中的“自古以来”，是否就是“自盘古以来”的简称？

在京剧的世界里，你的数学不需要太好，能数到十八就基本够用了——多好，两只手加两只脚，还富余俩指头。

比如，一场败仗打下来，作为统帅的你，身边就剩下十八个残兵败将。这样的情况，《华容道》曹操的情况，供你参考。

比如，天下大乱，打起来了，一般来说，数到第十八个年头，就能安泰了。这样的情况，《斩黄袍》里苗顺的“袖内八卦来算定，十八载天下不太平”、《大保国》里徐延昭的“十八年改国号臣不能全知”、《草桥关》里刘秀的“十八载才除恶孤立中兴”、《烛影计》里贺后的“十八载又何曾乐享太平”供你参考。另外，天下大乱的时候，经常冒出来“十八路反王”。合着平均起来，一家王子才折腾一年。

比如，丈夫离家把媳妇放在家里，媳妇数到第十八个年头，这丈夫差不多也就该回来了。可以参考《汾河湾》里“连来带去十八春”和《武家坡》中“连来带去十八年”。

比如，官员审理人犯，经常是十八个十八个地抓。《审李七》中就因为十八名江洋大盗短缺了一名，才把王良给攀扯上。《秦琼卖马》里秦琼是押解十八名所谓“好汉”。《审头刺汤》里陆炳监斩的也是“一十八名江洋大盗”。

类似的情况还很多，甚至于，一出反串诸戏的节目，叫做《十八扯》。当然，非常“经典”的“十八摸”就不多说了，现在不是要“抵制‘三俗’”嘛。

十八是个好数，而且说大就显大（比如十八年），说小就显小（比如百万人马烧得剩下十八个），所以才在京剧的世界里这么流行。

大约是整日在锣鼓家伙的伴奏中过惯了，京剧世界里的人，耳朵都比眼睛好使。

在《文昭关》这出戏里，东皋公在场上站着，伍员就愣是没看见，自言自语道“不知哪条道路可通吴国”。直到东皋公自己“嗯哼”一声，伍员才发现，“那旁有一老丈”。

不要小看了“嗯哼”，因为京剧里的人物眼神都不好，所以这句话是很实用的。在《伐东吴》里，黄忠进帐和刘备谈论军情，一会儿关兴、张苞回来了，刘备就和两位侄儿说话，最后大家都嚷嚷着要吃饭了，黄忠那里就愣没人搭理。黄忠“嗯哼”了一声，刘备惊讶地说“老将军还在？”唉，真是眼神不济。

最明显的例子是《临江会》里，周瑜设宴款待刘备，关羽保驾。关羽自语道：“俺不免站在大哥身旁，看他是怎样下手！”于是，关羽就在刘备身边左右不离。后来诸葛亮得知刘备过江，大惊失色，跑到帐外，“偷觑偷觑”，见状惊道：“哎呀且住！看我主坐在上面谈笑自若，周郎满脸杀气，两旁悬挂壁影，定有埋伏，我主性命危矣！”这时刘备身旁的关公“嗯哼”了一声，诸葛亮释然道：“二将军保驾身旁，我主已无忧矣，待我转去。”嘿！那么大一“红脸大汉”，站在刘备身边，诸葛亮就光看到刘备，而没看到关公。

西谚说，会哭的婴儿有奶喝。在京剧世界里，你如果想引起别人的注意，也一定至少要痰嗽一声“嗯哼”！

在京剧世界里，如果你去探一位病人，那就要注意了。最需要牢记的就是：如果病人睡着了，不要去把他叫醒。

这方面的悲惨例子太多了，在戏里，一位病病歪歪的人物登场后，唱上一段，便“昏昏沉沉”睡去了，按照《白帝城》里刘备的话，就是“养一养精神”。此后不久，探病的人就来了，来了便进病房，然后一句“某某醒来！”这边病人便“睁开昏花眼”，见到来探病的，又是一阵伤心难过，加上刚才要休息没休息好，于是没唱几句，就呜呼哀哉了。像上面说到的《白帝城》里的刘备，以及《让徐州》的陶谦，《洪羊洞》里的杨六郎，《生死恨》的韩玉娘，《七星灯》里的孔明，等等，都是这样故去的。

以眼下来说，以色列的总理沙龙在几次大手术后，目前属于昏迷状态，现在医院试图将其唤醒。如果这是在京剧里，我们可以想象到如下场景：

（沙龙睡。医生上。）
医生 （白） 总理醒来！
沙龙 （二簧摇板） 我方才朦胧将睡定，
耳旁又听有人声。
猛然睁开昏花眼，
又见医生到来临。
（此后对话若干，然后沙龙就不行了。）

所幸的是，沙龙没有生活在京剧世界。