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戏曲摘抄


2013 年 3 月 14 日

《古城返照记》中的“戏经”

近来在读徐凌霄的《古城返照记》。徐先生掉的书袋有一多半与京戏有关,用唱词调度做比拟可谓信手拈来,使得整个故事读来趣味丛生。上卷虽曰“宦海沉浮”,不似下卷“梨园盛事”那样点明了与戏相关,但上卷对于清末民初的京戏圈子还是有所提及。其中第十回“听戏有戏经戏迷只捧京朝派,点菜报菜名名士难过权势关”中,借主人公陆贾的口,讲出了一个在北京看戏的要领,所谓“在北京做名士的妙诀”。这八条“戏经”,有其夸张之处,对彼时所谓“京朝派”戏迷做了犀利的讽刺,同时我们也可以一窥那时内行戏迷的“风范”,甚至可以借此演绎出新时期的“戏经”来。全八条摘录如下,与同好共赏。

第一条“戏要听”,戏只要听,不要看,耳目两官去一官。

第二条“记术语”,须随时找个戏班子里的戏篓子或票友之类,问几个术语行话,如吃螺丝、洒狗血、马前、叉车、拉屎之类,常常放在口头嚼念嚼念。

第三条“注意伶人的家长里短”,要常常打听某伶某班出身,或是票友,他师父是谁,他师兄是谁,他爸爸是谁,他哥哥是谁,他兄弟是谁,他老婆是谁,他什么时候娶亲,什么时候养孩子,什么时候搬家,什么时候上街买东西。

第四条“谭鑫培神圣不可侵犯”,凡是老谭演的戏,不论场子词句都要归功于他,多多的恭维。

第五条“骂外江派”,不管是戏,是伶,只要不是北京或久走外省的,只管骂,只要能骂外江,就算京内行。譬如说到李吉瑞,你就说去杨小楼何啻万里,说到《独木关》,你就说比《长坂坡》相差万里,说到《宝莲灯》,你就只认可那盘问儿子的那一段,作为神人授给北京伶人的秘本,演上《闹学打灯》,就算他京式上品的全本《宝莲灯》,你若是顾名思义问《宝莲灯》三字作何讲解,再等而下之,讲起宝灯救难救母完劫来,你可就是外行了。

第六条“捧角”,角色说全了有十行,说简单一些,也有生旦净丑末。可是北京最时髦的老生是谭鑫培,武生是俞菊笙、杨小楼,提起谭鑫培来,不妨抹倒一切,刘鸿升汪笑侬固然是一骂了之,就是汪大头孙菊仙也要说他个三长两短,务必把老谭说得像秋定文的朱夫子一样,谁要与老谭稍有不同,便是异端邪说。俞菊笙杨小楼也是如此,哪怕他把《艳阳楼》、《铁笼山》、《金钱豹》、《莲花寺》、《状元印》那些武花脸的饭抢个一干二净,你也要说他是武生正宗,哪怕他们连唱四句原板都怕荒腔滑调,你也要说武生带唱工的戏本是外江派,不登大雅之堂。你还要替他们立个名词,叫做开脸的武生,武生的正宗。

第七条“腔板字味派”是讲听戏的要素。腔就是唱的急徐高下长短曲折。板就是长短节奏的符号。字就是字眼的念法,讲的是四声分明,五音准确,有发有放有收,有尖团有阴阳样样具备,罗罗清楚。

第八条“戏情对不对,要以伶为准,不可以戏为标准”。譬如崇拜谭鑫培,你就替他想出种种说法,说他如何体贴入微,恰到好处。那些别有体会,不同于谭的,你亦可以不假思索骂了再说。譬如崇拜杨小楼,哪怕他懒得刀花都不耍圆,两腿画个圈就算走了边,你也要说他雍容大雅,与众不同。哪怕他翻来覆去尽闹《长坂坡》、《铁笼山》,你也要说这才真正武生好戏。谭鑫培说刘鸿升的《斩黄袍》不该喊两句梆子,失了皇帝身分,你万不可说这出原来就没有打着给赵老大留身分,更不可说你谭鑫培唱《胭脂虎》为什么也唱句梆子,为什么不替李大元帅留下身分。还有些谭迷说刘鸿升的《斩子》,见穆桂英不该骇得帽子压了头皮,失了元帅身分,不像他们谭老板始终板着面孔,十分正经。你也只可顺着他们说。若是问他,既然板着面孔,何不将穆桂英一齐开刀,谭老板演《汾河湾》见鞋起疑,发生酸素的时候,何尝不帽子压着头皮,他的王爷身分何在?这样反面抗议虽然合理,亦是使不得的。总而言之,戏情戏理都要随着各人所拥戴的伶人为转移。

2012 年 8 月 16 日

戏曲中的星宿之二十八

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

轸水蚓为“南方朱雀”七宿之轸宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》。其原名叫胡道元,本是由精灵修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

箬冠道服性聪敏,
炼就白气心无损。
只因无福了长生,
斩将封为轸水蚓。

同时被姜子牙封水部四位正神之一。他的脸谱勾金膛绿色象形脸,粉眼小鼻窝翻嘴岔,一条长灰色眉,委婉在眼窝上,形同一条蚯蚓,金色脑门画红色火焰,下巴金色画红色纹理,两鬓画黑灰色纹理形同蚯蚓,此谱造型别致。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见轸宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,轸水蚓下凡转世为东汉二十八云台将中之刘植,扶保刘秀中兴汉室,身经百战屡建战功封骁骑将军。

2012 年 8 月 7 日

戏曲中的星宿之二十七

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

翼火蛇为“南方朱雀”七宿之翼宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》。其原名叫王蛟,本是由精灵修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

秘授口诀伏妖邪,
顶上灵云天地遮。
三花聚顶难成就,
斩将封为翼火蛇。

同时被姜子牙封为火部五位正神之一。他的脸谱勾绿色象形脸,眼窝嘴窝勾画突出蛇形,额部画红色蛇形,黑色部位点银色圆点,下巴勾金色线条,设色简练,造型生动。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖之蛇谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见翼宿上台,另外《打金砖》演二十八宿上天台,翼火蛇下凡转世为东汉二十八云台将中之邳彤,扶保刘秀中兴汉室,征战东西屡建战功封为后大将军。再有《隋唐演义》也有二十八宿下界之说,其中名将宇文成都即翼火蛇转世。

2012 年 8 月 3 日

戏曲中的星宿之二十六

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

张月鹿为“南方朱雀”七宿之张宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫薛定,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

腹内玄机修二六,
炼就阴阳超凡俗。
谁知五气未朝元,
斩将封为张月鹿。

他的脸谱勾黄膛象形脸,眼窝下垂且小,小鼻高鹿嘴,眉子画鹿角,额中画一粉红梅花,脸部黄色上点白金点,形象生动,刻画出梅花鹿的象征。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见张宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,张月鹿下凡转世为东汉二十八云台将中之万修,扶保刘秀中兴汉室,转战南北屡建战功封为偏将军。京剧《飞叉阵》即二十八宿闹昆阳,万修时有登场。

2012 年 7 月 27 日

戏曲中的星宿之二十五

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

星日马,为“南方朱雀”七宿之星宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫吕能,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

修成大道真潇洒,
妙法玄机有真假。
不能成道却凡尘,
斩将封为星日马。

他的脸谱勾紫金膛象形脸,灰鼻窝大嘴岔中画出马牙,脑门涂金画出马头,两腮紫色加画红色火焰。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖中的马相。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见星宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,星日马下凡转世为东汉二十八云台将之李忠,扶保刘秀中兴汉室,英勇善战屡建战功,封为右大将军。另外《隋唐演义》评书也有二十八宿下界之说,京剧《对花枪》中罗松即星日马下凡转世,罗唤为房日兔下凡转世。

2012 年 7 月 20 日

戏曲中的星宿之二十四

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

柳土獐为“南方朱雀”七宿之柳宿。此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫吴坤,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

采炼阴阳有异方,
五行攒族配中黄。
不归阐教归截教,
斩将封为柳土獐。

他的脸谱勾蓝膛象形脸,金色脑门勾画红色圆点,显仙家神秘之意,翻鼻孔大嘴加画獠牙,以刻画兽类面目之狰狞,两腮勾画金色纹理,眉上画粉红弧形线条。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见柳宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,柳土獐下凡转世为东汉二十八云台将中之任光,扶保刘秀中兴汉室,身经百战屡建军功封为左大将军。

2012 年 7 月 17 日

戏曲中的星宿之二十三

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

鬼金羊为“南方朱雀”七宿之鬼宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫赵白高,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

腹内珠玑贯八方,
包罗万象道汪洋。
只因杀戒难逃过,
斩将封为鬼金羊。

他的脸谱勾银色象形脸,眼窝下垂,嘴岔下画羊胡须,额部画羊角,额中画圆光,造型生动逼真,构图新颖独到。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖羊的脸谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见鬼宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台。鬼金羊下凡转世为东汉二十八云台将中之王霸,扶保刘秀中兴汉室,身经百战多次立功封讨虏将军,京剧《闹昆阳》、《取洛阳》均见登场。

2012 年 7 月 10 日

戏曲中的星宿之二十二

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

井木犴为“南方朱雀”七宿之井宿,此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫沈庚,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

修成道气精光焕,
巨口獠牙红发乱。
碧游宫内有声名,
斩将封为井木犴。

他的脸谱勾蓝膛象形脸,填金脑门画红火焰,翻鼻孔巨口獠牙,以刻画其兽类的狰狞面目。金色示其仙宗之意。凡是有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均有井宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台;井木犴下凡转世为东汉二十八云台将中之姚期。扶保刘秀中兴汉室,功绩卓著,历任魏郡太守、卫尉、封安成侯。

2012 年 7 月 5 日

戏曲中的星宿之二十一

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

参水猿为“西方白虎”七宿之参宿。此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫孙祥,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

出世虔诚悟道言,
勤修苦行反离魂。
移山倒海随吾意,
斩将封为参水猿。

同时被姜子牙封为水部四位正神之一。他的脸谱勾粉色象形脸,脸部突出猿猴之意,粉眼金眉,嘴岔上翻,脑门脸部勾画灰蓝金色水纹理以示其善水性。此谱与白猿脸谱有异曲同工之处。凡是神话戏有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见参宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,参水猿下凡转世为东汉二十八云台将中之杜茂,扶保刘秀中兴汉室,身经百战屡建战功封骠骑大将军。

2012 年 6 月 29 日

戏曲中的星宿之二十

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

觜火猴为“西方白虎”七宿之觜宿,此人物源于《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫方贵,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

不变荣华止自修,
降龙伏虎任悠游。
空为数载丹砂力,
斩将封为觜火猴。

同时被姜子牙封为火部五位正神之一。他的脸谱勾红色象形脸,与孙悟空脸谱大同小异,金眼猴嘴,脑门脸部两肋勾画金色火焰以示其觜火功能。凡是神话戏有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖的猴谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿,均见觜宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,觜火猴下凡转世为东汉二十八云台将中之傅俊,扶保刘秀中兴汉业。