戏曲中的星宿之二十七

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

翼火蛇为“南方朱雀”七宿之翼宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》。其原名叫王蛟,本是由精灵修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

秘授口诀伏妖邪,
顶上灵云天地遮。
三花聚顶难成就,
斩将封为翼火蛇。

同时被姜子牙封为火部五位正神之一。他的脸谱勾绿色象形脸,眼窝嘴窝勾画突出蛇形,额部画红色蛇形,黑色部位点银色圆点,下巴勾金色线条,设色简练,造型生动。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖之蛇谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见翼宿上台,另外《打金砖》演二十八宿上天台,翼火蛇下凡转世为东汉二十八云台将中之邳彤,扶保刘秀中兴汉室,征战东西屡建战功封为后大将军。再有《隋唐演义》也有二十八宿下界之说,其中名将宇文成都即翼火蛇转世。

戏曲中的星宿之二十六

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

张月鹿为“南方朱雀”七宿之张宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫薛定,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

腹内玄机修二六,
炼就阴阳超凡俗。
谁知五气未朝元,
斩将封为张月鹿。

他的脸谱勾黄膛象形脸,眼窝下垂且小,小鼻高鹿嘴,眉子画鹿角,额中画一粉红梅花,脸部黄色上点白金点,形象生动,刻画出梅花鹿的象征。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见张宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,张月鹿下凡转世为东汉二十八云台将中之万修,扶保刘秀中兴汉室,转战南北屡建战功封为偏将军。京剧《飞叉阵》即二十八宿闹昆阳,万修时有登场。

戏曲中的星宿之二十五

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

星日马,为“南方朱雀”七宿之星宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫吕能,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

修成大道真潇洒,
妙法玄机有真假。
不能成道却凡尘,
斩将封为星日马。

他的脸谱勾紫金膛象形脸,灰鼻窝大嘴岔中画出马牙,脑门涂金画出马头,两腮紫色加画红色火焰。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖中的马相。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见星宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,星日马下凡转世为东汉二十八云台将之李忠,扶保刘秀中兴汉室,英勇善战屡建战功,封为右大将军。另外《隋唐演义》评书也有二十八宿下界之说,京剧《对花枪》中罗松即星日马下凡转世,罗唤为房日兔下凡转世。

戏曲中的星宿之二十四

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

柳土獐为“南方朱雀”七宿之柳宿。此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫吴坤,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

采炼阴阳有异方,
五行攒族配中黄。
不归阐教归截教,
斩将封为柳土獐。

他的脸谱勾蓝膛象形脸,金色脑门勾画红色圆点,显仙家神秘之意,翻鼻孔大嘴加画獠牙,以刻画兽类面目之狰狞,两腮勾画金色纹理,眉上画粉红弧形线条。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见柳宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,柳土獐下凡转世为东汉二十八云台将中之任光,扶保刘秀中兴汉室,身经百战屡建军功封为左大将军。

戏曲中的星宿之二十三

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

鬼金羊为“南方朱雀”七宿之鬼宿,此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫赵白高,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

腹内珠玑贯八方,
包罗万象道汪洋。
只因杀戒难逃过,
斩将封为鬼金羊。

他的脸谱勾银色象形脸,眼窝下垂,嘴岔下画羊胡须,额部画羊角,额中画圆光,造型生动逼真,构图新颖独到。凡神话戏中有二十八宿人物登场,此谱均可适用,同时也可用于十二生肖羊的脸谱。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均见鬼宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台。鬼金羊下凡转世为东汉二十八云台将中之王霸,扶保刘秀中兴汉室,身经百战多次立功封讨虏将军,京剧《闹昆阳》、《取洛阳》均见登场。

“你令婿”小考

京剧《龙凤呈祥》里,乔玄跑到宫里向吴国太贺喜,吴国太对嫁女之事一无所知,连忙把孙权招来询问。孙权告诉老娘这是一条美人计,老太后立马气休克过去了。这时候乔玄过来对孙权说,您用这条计岂不被别人耻笑?孙权恼羞成怒,答曰:“若问此计,须问令婿周郎!”

裘盛戎演到此,说:“若问此计,须问你令婿周郎!”这个说法长久以来为大家所指摘,说这是错误的说法,要么是口误,要么是裘先生没搞明白“令婿”是什么意思,念错了。总之,“须问你令婿周郎”,被视为错误的念白,需要杜绝。

裘先生的义子李欣此处也念作“你令婿”
裘先生的义子李欣此处也念作“你令婿”

这两天看完了萧乾的《老北京的小胡同》,书中有一篇《终身大事》,有这么一段:

另外一个更加冒失的同学,索性给个女生写去一封表示爱慕的信。这位女生警惕性很高,没敢拆开,就交邮差退了回去。不幸这封信落到男生的令尊之手。他拆开一看,以为这两个根本没有见过面的青年已经有了眉目,就跑到学校,(有其子必有其父!)扬言要见见这位未来的儿媳。

这里“男生的令尊”和裘先生孙权说的“你令婿”是一个用法。一般来说,我们认为“令尊”、“令堂”、“令婿”、“令郎”这样的说法,都是讲话者冲着听话者说的,这个“令”既是尊称,又是有“你的”含意在其中,所以上面“你令婿”是错误的,两个第二人称用词重复;同理,这“男生的令尊”也是错误的了,第三人称和第二人称用词矛盾。

想来似乎不太对了。裘先生用错了也就罢了,身为翻译家兼作家的萧乾,会把这么简单的东西搞错么?

翻了一下字典,里面对于“令”的用法,有这么一条:

敬辞,用于对方的亲属或有关系的人:~尊。~堂。~岳。~郎。~爱。

显然“令×”并非就是“你尊敬的×”的直译,是当用在讲第二人称的亲属时才用到,本身并不包含“你的×”这样的含意。如果说“我令尊”,肯定是不对的,因为所指代者的用词与这个词的用法出现了矛盾;但是“你令尊”这样的说法,未必是错的,因为“你”与“令”并非重复用字。

再翻一下古典小说,不难发现“你令×”这种说法也是有的。比如《西游记》里孙悟空见到红孩儿,说道:“是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时,你还不知在那里哩。”《儒林外史》里马二先生也说过:“你令岳是个活神仙,今年活了三百多岁,怎么忽然又死起来?”

如果把这些“你令×”或“他令×”的语句找出来,体会一下语境,你会发现,尽管“令×”是一种客气尊重的用语,可一旦加上了“你”或者“他”这样的代词前缀,整个句子就反倒给人一种不客气不尊重甚至讽刺的意味了。比如《终身大事》里萧乾提到的那位父亲,或者《西游记》里猴子嬉皮笑脸地提到的牛魔王,或者《儒林外史》里马二先生提到的洪憨仙,都不是真把“令×”作为一种敬辞来使。这就像我们遇到一件本来不好的事儿,却要说:“这都是张三干的好事儿”,亦或“看看你那好儿子干的”。这些与“你令×”和“他令×”是一个口气。“你”或者“他”这样的代词介入,恰恰能把语气里不尊敬的感觉表现出来,带着反讽。

搞明白了这些,再回头看看裘先生被后人“指正”的那个“你令婿”,就清晰多了。固然“若问此计,须问令婿周郎”这句话在语法上没有问题,但“若问此计,须问你令婿周郎”既没有语法错误,且表现孙权语气的效果更好。后者翻译成白话,就是说:“要问这个计策,得问问你那好女婿周郎!”一下子,孙权的怒恼和无奈就出来了。

我们现在无法知道裘先生的“你令婿”是口误还是刻意为之,但无论如何,这应该不是一个病句,更不需要做什么“改正”,因为“你令婿”在这里要比“令婿”更好。

戏曲中的星宿之二十二

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

井木犴为“南方朱雀”七宿之井宿,此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》,其原名叫沈庚,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵,元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

修成道气精光焕,
巨口獠牙红发乱。
碧游宫内有声名,
斩将封为井木犴。

他的脸谱勾蓝膛象形脸,填金脑门画红火焰,翻鼻孔巨口獠牙,以刻画其兽类的狰狞面目。金色示其仙宗之意。凡是有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均有井宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台;井木犴下凡转世为东汉二十八云台将中之姚期。扶保刘秀中兴汉室,功绩卓著,历任魏郡太守、卫尉、封安成侯。

戏曲中的星宿之二十一

根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。

参水猿为“西方白虎”七宿之参宿。此人物源于京剧《大破万仙阵》,其原名叫孙祥,本是由兽类修炼成仙的截教门人,奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵后被诛。书中有诗曰:

出世虔诚悟道言,
勤修苦行反离魂。
移山倒海随吾意,
斩将封为参水猿。

同时被姜子牙封为水部四位正神之一。他的脸谱勾粉色象形脸,脸部突出猿猴之意,粉眼金眉,嘴岔上翻,脑门脸部勾画灰蓝金色水纹理以示其善水性。此谱与白猿脸谱有异曲同工之处。凡是神话戏有二十八宿人物登场,此谱均可适用。老《安天会》天王点将;《混元盒》玉皇升殿均可见参宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台,参水猿下凡转世为东汉二十八云台将中之杜茂,扶保刘秀中兴汉室,身经百战屡建战功封骠骑大将军。