救灾的一个主题就是舍己救人。
传统剧目中舍己救人，甚至舍亲生救别人的事迹，很多。两个最著名的例子，《赵氏孤儿》里的程婴，《法场换子》里的徐策。
一个特点是，两位义士孩子的乳名，都是以“金”字开头，一个叫金哥，一个叫金斗。这两个名字明显是编戏之人所造，要的就是到后面叫一声“我那金——”的时候，龙套一起“哦！”把这个本来要喊自己儿子的话，生生改成“今生不能相见”。
换子这个事儿，大约也只有当爹的能做得出来，而偏偏上面两位孩子都还有个妈在，于是劝说“舍亲生”这种事儿，就比较难办。不仅难办，这事儿在舞台上也不好演。所以《搜孤救孤》也好，《法场换子》也好，劝说夫人或者娘子的唱，固然动听，但点不到实质上，于是你会看到程婴举着菜刀满世界追杀娘子，最后就靠公孙兄的一跪，才算成功。徐策那里也不例外，一跪，夫人就“舍了小的救老的”了。所以《赵氏孤儿》干脆不去动这块儿，压根没程婴娘子这回事儿，直接把孩子抱来，省去了多少麻烦。说实话，这一段戏，真有个孩子妈在这儿，既然结果是把孩子让出去，那么你再高明的编剧来处理孩子妈的言谈举止，都不会是到位、恰当、有说服力的。
再说实话，尽管舍己救人是一个高尚的事情，但舍自己的孩子去救别人家的孩子，未免太过残忍。因为生命本应是平等的，自我的牺牲犹尚可，把人事不懂的孩子拿出来做牺牲，就太那个了……不过别忘了我们说的是千年前的古人，我们也不是与时俱进的编剧，所以今人的思想不应加在古人头上，传统戏照样演你的，这里只是就事论事而已。