眼看又要到清明节了，又是追念逝者的时候。
逝者为大。这一点在很多京剧的剧目里都有很好的体现。比如《潞安州》里的陆登，被金兀术打破城池之后，为国尽忠，自刎身亡，彼时立尸不倒，受了兀术三拜才跌倒尘埃。还有多年不见舞台的《汤怀自刎》中的汤怀，也是在自刎之后尸身不倒，又是兀术感叹忠良，深施一礼后，方才倒下。
对待死节的敌人，我们尚且应该秉持逝者为大的精神表示尊仰，那么对于其他逝去的人，尤其是那些与我们更相关的人，我们则更是应该对其表示尊重和敬仰。亵渎不得，更不能孟浪、甚至去拿逝者来消费。
也正因为此，必须要对愚人节那天“韩寒”（之所以打引号是因为我们已经无法确定署名“韩寒”的东西是否出自“韩寒”之手了）出来貌似缅怀实则消费张国荣的行为鄙视一下。这是对逝者的不敬。而且这也不是“韩寒”第一次这么干了——钱锺书去世时他就干过这么一次。当然，这个世上也不光“韩寒”一个人这么干过——打着缅怀的旗号塞私货的大有人在。这会儿能想起来的如章诒和的《伶人往事》，亦是一个路子。
深深地缅怀一下，并不需要太多辞藻（甚至文学虚拟创作）来修饰，而是要有着平静的心态。在该静下心怀念的时候，不应涌出那么多杂念。
谁不是世间来来往往人？还是给忌日和清明一份宁静，不要太功利了。《御碑亭》里孟家的老两口唱得好：“叹人生在世间梦幻泡影，转眼间尽都是黄土新坟”。