根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。
氐土貉，为东方青龙七宿之氐宿，此人物源京剧《大破万仙阵》，其原名叫高丙，是由精灵兽类修炼成仙的截教门人，奉通天教主之命守万仙阵。元始天尊等破阵时被诛。书中有诗曰：
赤发红须性情恶，
游尽三山并五岳。
包罗万象枉徒劳，
斩将封为氐土貉。他的脸谱勾紫色象形脸，兼画金、红两色纹理，嘴岔上画牙以显示其豺狼之狰狞本相，突出刻画其与狼为一丘之貉。凡神话戏中有二十八宿人物登场，此谱均可适用。如老《安天会》天王点将，《混元盒》玉皇升殿，均可见氐宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台，氐土貉上下凡转世为东汉云台二十八将中之贾复，扶保刘秀中兴汉业，后被封为胶东刚侯。另外在《飞叉阵》中，有贾复盘肠战之说，即二十八宿闹昆阳。史书记载“建武三十年贾复去世，贾复随从征战，不曾失败过”。
根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。
亢金龙，为东方青龙七宿之亢宿。此人物源于由《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》，其原名叫李道通，是截教门人，奉通天教主之命守万仙阵阻西岐伐纣之兵。老子、元始天尊等破阵时被诛，书中有诗为证，诗曰：
金丹炼就脱樊笼，
五遁三除大道通。
未灭三尸吞六气，
斩将封为亢金龙。他的脸谱勾蓝膛象形脸，以蓝色为主兼画金红两色纹理，龙形眼窝，大嘴岔上画出两颗龙牙，其造型生动夸张，有龙形之意。凡神话戏中有二十八宿人物登场时，此谱均可适用，另外也可当作《闹天宫》青龙之用。老《安天会》天王点将；《混元盒》玉皇升殿均可见亢宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台，亢金龙上应天意下凡转世为东汉云台二十八将中之吴汉，扶保刘秀中兴东汉，为大将军，封广平忠侯。表现吴汉的戏有《斩经堂》，以红生扮演，脸谱勾红色三块瓦脸。另外《隋唐演义》也有亢金龙下界之说，转世为单雄信，其勾蓝色花三块瓦，与亢金龙脸谱主色相应。
根据早年《北京晚报》之《五色土》副刊连载内容整理。
角木蛟，二十八宿之一，为东方青龙七宿之首宿。此人物源于由小说《封神演义》编写的京剧《大破万仙阵》，其原名叫柏林，是截教门人，奉通天教主之命守万仙阵阻西岐伐纣之兵。他在元始天尊等破阵时被诛。书中有诗为证，诗曰：
一字青纱脑后飘，
道袍水合束丝绦。
元神一现群龟灭，
斩将封为角木蛟。他的脸谱勾绿膛象形脸，主色绿金脑门加以红色纹理，表示仙家神秘之感。再以翻鼻孔，大嘴岔来刻画其兽类的面目狰狞，造型见威。凡神话戏中有二十八宿人物登场时，此谱均可适用。比如老《安天会》李天王点将；《小雷音寺》撬钹救悟空；《玄英洞》四星擒犀牛以及《混元盒》玉皇升殿，均可见角宿上台。另外《打金砖》演二十八宿上天台，角木蛟上应天意下凡转世为东汉云台二十八将之首的邓禹，扶保刘秀中兴汉业，拜为首相，封为高密侯，但在戏里不勾画脸谱，以老生扮演。
一个多星期前，也就是戏考刚刚度过十一岁生日没几天，小豆子在豆瓣上开了个帐号。豆上豆瓣，目的有两个：一边玩儿一下社交时代的新鲜东西（尽管在2012年才加入已经不是很新鲜了），另外也通过这么一个好的工具，认真记录一下自己的读书轨迹。
为了在豆瓣上玩儿好，特别画了一个头像，取代用了很多年的那一颗豌豆。当然，这次这个头像仍然是一颗豆，不过像素比原来的高一些，也更卡通一些，在下方还印了一个“豆”记（嗯，您没看错，这个“豆”字远看确实是像个“亞”字）。
头像的进化
说回看书，这应该是豆瓣最好的功能之一了。读书的笔记和心得都可以很好地记录下来。在这个 Blog 的早期，小豆子也曾试图记录一些读书笔记，比如黄裳的文集《剧论卷》部分。不过后来没有再用 Blog 来写什么读书笔记了。这个做法应该再捡起来，那么通过豆瓣来实现，应该是个好办法。
豆瓣上的签名，特别选了很多年前在加国无忧网站上玩儿的时候写无忧专辑的两句：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神”。这两句话小豆子一直很喜欢，表现了读书和写东西的状态和境界。
近一个时期争论的韩寒代笔，从一个侧面也反映出了读书的重要性。在之前不停地敲打应试教育并号称不爱读书的韩寒，到头来还是要说自己是读了多少多少书。耍酷是无意义的，因为没有知识的积累和阅读量的增加，写作的文思是没有基础的。另一方面，即便我们愣是假设韩寒以前的水平是真实的，而在镜头前对文史的无知是这些年才发生的，那也正说明不通过读书的积累，“不大看什么书，都是看报纸、杂志”（韩寒语）的阅读习惯，会让一个人的能力退化到白痴的状态。当然，这一切的前提还只是建立在韩寒以前是读书的条件下；而如果这个假设不成立，那么一切白痴的行为也就更容易解释了。
是的，跑题了，就是顺便谈一下对于这事儿的看法。
当然，报纸杂志也并不是一无是处。那天和小豆花聊天，谈到了以前《北京晚报》里的《五色土》副刊。现在《五色土》的内容怎么样，不太清楚，但可以肯定的是，以前《五色土》是很有内容的。各种文史的东西，包括选择的一些连载文学作品，也都很有其独到之处。另外每次的一些小文章，短小精悍，很有阅读和保留价值。
应该是大约一九九七年或者一九九八年吧，《五色土》出了一个叫《戏曲中的星宿》的系列，介绍了二十八宿的出处以及在戏曲中的特色，很有意思。小豆子那会儿还专门追过这个系列，并且保存了下来。不过当时对著作权的概念很薄弱，因此很遗憾，这个系列的作者是谁，没有一并记下来，现在不得而知了。
打算花一个月或者两个月的时间，也通过连载的方式，把这个系列通过 Blog 给整理登出来，也算把这份资料给数字化、给传播出去。这也是受到戏迷知音扫描《戏剧电影报》的启发吧。
罗嗦了这么多，算把最近的一些情况和将要做的事情说了一下。有在豆瓣上的朋友们，我们那里见，并请多多指教。
《三国演义》里，吕布下邳被擒，曹操想劝降陈宫，而陈宫执意取义成仁。于是曹操把陈宫的家眷拿出来说事儿，道：“公如是，奈公之老母妻子何？ ”陈宫对曰：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。” 曹操无奈，在把陈宫推出砍头之前，吩咐手下：“即送公台老母妻子回许都养老。怠慢者斩。”
尽管贯穿《三国演义》始终的是拥刘反曹的主旋律，但作为一代枭雄，曹操不可能一辈子什么人事儿都没做过。能够做到一人之下万人之上宏才大略的魏武，必然有其过人的地方。善待陈宫的家眷就是一例，毕竟，对手是对手，与家眷无干。
京剧《白门楼》用更易懂的京剧语言保留了上面这个情节：
曹操（白）公台一死，伯母仁嫂置于何地？
陈宫（白）我闻治天下者，不绝人之妻，施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻室，但凭于你！
曹操（白）来，将陈宫家眷送回原郡，好生照管！
应当说，尽管戏台上的曹操一直是一张大白脸，大家见了总是“奸贼”长“奸贼”短地叫骂（《白门楼》里也不例外），但还是一样可以做出这种大丈夫的行为来。
另外有一出《三国》戏叫《冀州城》，说的是马超攻打历城失败，败回冀州城外，却发现城里的降将已经兵变，并把他一家大小绑到城楼之上，不但用言语刺激，而且一刀一个把马超妻小当着他面儿给杀了。这戏里的马超是武生，表演上很吃功夫，眼看自己的亲人被杀，每一刀下来，不是吊毛就是僵尸倒，场面很火爆。
《冀州城》这戏另一个名字叫《有勇无谋》。从名字上就可以看出编这出戏的人对于马超的评价了——有勇无谋，这是导致败走历城继而一家冀州被杀的最根本原因。编剧毫不吝啬地用“有勇无谋”来概括这出戏，真是直白。编剧的好恶一目了然。
这出戏里，在城楼上绑着马超妻小相威胁的两员降将，梁宽和赵衢，被编剧安排了两个小花脸，也就是丑角儿来扮演。两个小花脸这样的安排，用意也是很明显的。二位在城楼上一派小人得志的样子，手中攥着马超的妻小，面对马超而又不必正面交锋，隔着城墙跳着脚骂。好恶分明的编剧，不但不欣赏戏里马超的有勇无谋，也同样不欣赏这种小人嘴脸和行为。
无能无力与人正面交锋、只会出阴招从对手妻小那里下手的鼠辈，这种角色，由丑角儿来扮演是再合适不过的了！