（小豆子更愿称《惨睹》为《八阳》——《惨睹》么，太惨了。）
当年听《明英烈》，到打下金陵，算是一个高潮的结束，以后江山定鼎，北赶大元一类的波澜不惊，直到朱元璋把一干开国元勋杀死的杀死，骂走的骂走，燕王挂孝征南，才又有听头，还曾经为朱沐英阵亡可惜了好一阵子。最后永乐登基，书告一段落。
及后再看像《奏朝草诏》这样的本子，对燕王这样灭人家十族的事情，很是惊讶。同一个人物，在不同的艺术形式里，有天壤之别的差距。
再看《惨睹》，景致又大不相同，俨然一场政治浩劫之后的凄惨景象。京戏戏词儿说得好，“自古江山只有争斗，哪有禅让之理？”
我们完全有理由推测，像《明英烈》这样大赞特赞燕王征南的故事，大约是在永乐登基之后造出的一种政治宣传——政变成功了，就像政变时打出“靖难”的旗号一样，事后的宣传也是很重要的。至于另一方把朱棣又贬得一文不值，俨然一个《忠烈图》里的杨广，恐怕也是有偏于历史的。关键的问题是，派系斗争下产生的历史，尽管是胜者王侯败者寇，但胜负双方都要来写历史，于是留下的玩意儿，通常就是让人很难很难看明白的。
反正看不明白，就不去争孰对孰错了。既然建文帝都看破了这些，我们这些听书看戏的，何必替古人感叹。
还是像以前说的，昆曲是难懂的——即便是俞振飞、郑传鉴这样大师级的录音。不过，这剧照是漂亮的，还有就是词儿，这“八阳”的惨景，是很值得人思考的。
《千忠戮·惨睹》俞振飞饰建文帝、郑传鉴饰程济