分类： 菊谈

京剧不像电视剧一类的艺术形式，内中的好人坏人泾渭分明。有时候坏人的角色摆明让观众看出他的坏心，不似某些电视剧，都快看完了才恍然大悟，原来某某竟是坏蛋。

其中一个比较有趣的程式就是某坏人，干完缺德事儿之后，忽然想到，还没有去佛堂烧香，立刻说：“正是：早晚三朝拜，佛前一炷香。阿弥陀佛！”这句阿弥陀佛听起来非常有趣。今天整理的《忠孝图》也是如此，焦氏打完婆婆后，说道：“只顾与老乞婆吵闹，忘了佛前烧香。正是：口念千声佛，早晚一柱香。罢罢罢，阿弥陀佛！”类似这样的人，还有如《铁莲花》里的马氏，都是因为干了坏事儿而“忘了佛前烧香”。

这当然是艺术的夸大。现实中，不是有多少口念佛号、心藏鬼胎的家伙嘛？这种人更可怕，因为他们不会像京剧舞台上的人物那样让人看出他们的表里不一，而是暗藏不露，阴险非常。

今天整理老本的《郿邬县》，发现里面刘公道有句俗不可耐的唱词，堪称糟粕的典范。这下又会让指责传统戏里有糟粕的人得意了。不过确实，这种粗俗的话，在当今的文艺作品里，已经不多见了。外国的节目，有些在说脏话的时候会有一声“嘀……”，把说的脏话盖住，人们也就只能从口形上猜测是哪句脏话。这样做对孩子是有好处的，不至于从大人的言行中学坏——至少不会过早地学坏。

还好现在刘公道那大段的流水板已经被净化成非常耐听的段子了，尤其是结尾一句“你若是不放你是个大野猫”，很经典。所以，该净化的还是要净化的。

看一下刘公道最后一句的老词儿：“我就肏你们两个姥姥！”

早前上网，其中访问的为数不多的一个京剧网站就是皮簧客（柴俊为——当时并不知道他的真名）的“京戏点播台”。时过境迁，现在皮簧客在网上只拥有一个小组，建于免费空间的网站早已随着 IT 泡沫的破灭而消失。但是现实生活中，柴俊为已经是颇为成功了，不论是在京剧节目的主持还是京剧资料的出版。也亏得这样的人，在现实生活中能够发挥一些作用，做对京剧有益的事情。

不过小豆子始终觉得，像互联网这样的媒体，是够让一种事物发扬光大最好途径。因此，有系统地整理京剧资料固然有益，但是出书与否就不那么重要了。想必也只有真正需要这方面资料的人才会买书；而如果一个资料是放在网上，且公开地让大家阅览、搜索，那么总会被人“误打误撞”地读到，同时传播开的范围、影响都是传统媒体无法比及的。现在还有上门推销百科全书的推销员吗？没有了，因为我们有互联网、有 Wiki、Encarta 这样的百科全书。当你遇到某种问题的时候，翻书去查找答案已经不是最好的办法，因为你手头有 Google。同样，梨园经典中的京剧录音，不也是大家共同奉献的结果吗？

所以，当代书本形式的《京剧大戏考》已经没有了民国时候的《大戏考》一类书籍的作用，但是它还是有相当价值的——毕竟，在这样的时代，还是有像柴俊为这样为京剧努力工作的人，已经让我们值得庆幸了。

《京剧大戏考》

都是《刀劈三关》，唐韵笙的版本改编自汪笑侬的版本，里面的人名为什么要变呢？比如汪本的大奸臣叫郭章，唐本作郭震。包括雷万春的儿子的名字都不同，唐本把中间的“一”字都去掉了。奇怪啊。这种现象经常有，比如老本《杜十娘》，里面的老生是刘玉春，到了荀慧生改编后，成了柳遇春，等等……要么是怕用同名字的被说是抄袭？要么是口传心授的记错了？

在 Google 里面搜了一下，关于雷万春的搜索结果还是很有意思的。看来这个名字不光是在唐代，在当代也是很出名的哪。

上月整理《雍凉关》剧本时，其中诸葛亮有段唱词为“还需要设奸计另作主张”。在两次校对中都注意到了这个问题——诸葛亮会说自己的计策是奸计么？实在不得要领。本着保留原书内容的原则，在没有更好解释的情况下，只能先这样子了。今天意识到“奸计”应为“妙计”之误。大约当年排版的人摆错了字码造成的，亦或是抄录人笔记潦草，使排版者看错了。

顺便提一下，从剧本上看，大约有演《失空斩》的阵容就够演此剧了，只是若干年来未见贴演过。现在舞台上还有带“观星”内容的戏吗？也许因为与迷信有关，都禁掉了？不知道以后如风折纛旗一类的自然现象是不是也会被“改良”掉。《借东风》里“为什么有一道煞气红光”不是也被改作“趁此时回夏口再作主张”了嘛。