华歆

小豆子对华歆的认识,大部分停留在《逍遥津》里那个比曹操还凶的佞臣上。

于是,当看到这个西安的老教授,主张把华歆的《止战疏》收录于中学语文课本上的时候,很是吃惊。更要命的是,他主张替换下来的,是诸葛亮的《出师表》。

这些年来,前仆后继的教授们,把一个个千百年来被奉为楷模的人物,从神坛上踢下来。他们的主张都有一个共性,就是那些楷模所戴的光环,其价值观与现在的价值观有冲突,大到民族团结,小到安居乐业。

小豆子并不打算去指责这些无良的学者,因为指责他们的已经不少了,不差这点儿口水。倒是可以借着这个题目,先聊一聊戏中的华歆。

《逍遥津》这戏,小豆子认为去华歆的丑儿其实也很重要,他的凶狠绝情,反衬出的是曹操的老谋深算,半推半就。一个大白脸的风头,在戏里完全让这个小白脸盖过去了。曹操为什么甘当周文王的角色?就是怕招来天下人的议论。那么有这么个华歆在那儿唱白脸,他这个大白脸倒可以来来红脸了。这戏在湘剧里,干脆就叫《华歆逼宫》了。在逼宫这个立场上,华歆比曹操还要坚决。

直到《受禅台》这出戏,华歆也由小花脸升级到二花脸,对汉献帝依然步步紧逼。这时曹操已经不在了,没人唱红脸儿,华歆一人也就顺利完成了逼宫的任务。

传统戏是老百姓编的,不是某个学者教授或者政府的代言,所反映的无疑也是老百姓的立场。《三国志》中的华歆没有做过什么太出格的动作,但他终究是叛汉投魏的臣子,也就凭这一点,他在戏中的大逆不道也就被扩大了。老百姓的恩怨是非观其实很简单。

而如今掌握话语权者,却总要以当前的价值观去衡量千百年前的人所做的事情,而完全不顾当时的社会背景、环境和思想。于是,抗金的岳飞就是破坏民族团结的坏分子,而主张投降的秦桧就成为统战的典范。而上面提到的那个西安老教授,也就把诸葛亮定性为愚忠典型和战争贩子,华歆是和平统一的代言人了。

小豆子只能说,教授们的观点也不是没有对的时候,但他们不应该把现在看似对的观点,去强加到古人头上。同样,今天的影视剧和戏曲,也大可不必把今人的种种政治概念,都一股脑地让古人去说出和唱出。那样很累的,不光是看戏的,也包括演戏的。

更重要的是,教授们颠覆的,是千百年来树立在老百姓心中的英雄形象,这样做的后果,必然是招来一片骂声

《逍遥津》中的华歆
《逍遥津》中的华歆

《华歆》上有4条评论

  1. 《一捧雪》中的嚴嵩與湯勤亦復如此。這都是民間藝人生動的表演「閻王固然難見,小鬼更是難當」這一世間常理。大凡小人得志,或是欲謀私利,其手段之兇狠及不堪入目,更在大奸巨惡之上。只是華歆很倒楣的被派演這個角色。有趣的是司馬懿反而看來貌似忠良,諷刺意味甚重。

  2. 《一捧雪》中的嚴嵩與湯勤亦復如此。這都是民間藝人生動的表演「閻王固然難見,小鬼更是難當」這一世間常理。大凡小人得志,或是欲謀私利,其手段之兇狠及不堪入目,更在大奸巨惡之上。只是華歆很倒楣的被派演這個角色。有趣的是司馬懿反而看來貌似忠良,諷刺意味甚重。

  3. 其实吧,看看正史,华丑还算是个才子,而且止战疏思想相当可取。圣人教导我们,不可因人废言,只不过,替换掉诸葛亮的出师表,这个实在是……
    但是有一点,这样做有个好处,就是防止青少年对历史人物的理解仅仅停留在民间故事的水平上,让他们知道,诸葛亮不是神,曹操也不坏

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