旧戏确是这样，体现了一个时代的道德风尚，再看眼前，也只剩下感叹人心不古的份儿了。
仅以这《赵氏孤儿》为例，前些时戏迷知音传了一出1987年在天津演的《赵氏孤儿》，马少良、张学敏、邓沐伟、贾真等演出。这出戏在一个细节上对原本进行了修改：当程婴冒险入宫救孤的时节，庄姬公主怀抱孤儿言道：“先生哪！且喜生下此子，取名赵武，他左手上心有硃砂红痣一颗，将来我母子相见之时，也好作为凭证……”而最初的剧本上以及录音中，都没有这“硃砂红痣”的记号。
也许你要说，这样改是合理的，也正因为有了这颗痣，后来程婴舍亲生救孤儿才能有凭证。而最初的版本，魏绛打了程婴一顿之后，程婴吐露实情，魏绛问：“此话当真？”程婴只说：“将军若不如此，我焉敢吐露实言！”魏绛就信了，显得没有任何说服力。魏绛难道就不会想：这程婴是被逼急了扯谎，死的是孤儿而活着的是他程家的儿子？
老版本上，魏绛就偏偏没有这么想，程婴一说，他就信了。古人，或者说四十几年前编古人戏的人，思想还没有像今天这样“复杂”。
而再往后，随着导演、编剧、观众及至整个社会的心眼儿、转轴儿越来越多，更多的旧道德观不被接受（而新的道德观又建立不起来），也许仅凭一颗硃砂都不能判断这孤儿就是他赵家的了。那时候的《赵氏孤儿》，怕是要搬出亲子鉴定的法子，才能让观众接受。