想当年

碾芹斋在这儿感叹早年间的戏不好编，盖因为打比喻、讲古一类的都受题材的限制。小豆子深有同感。

也以《鼎盛春秋》为例，伍子胥往前的历史虽然也挺长，但毕竟那是在断代上，考证起来麻烦得很，所以伍子胥一路走来，水词儿多得不得了（就这样还让人把“弥陀”的错儿给抓住了）。但伍子胥给后人开了个好头儿，一辈子把什么新鲜事儿都干了、经历了，于是往后谁都可以拿明辅将军说事儿了——临潼斗宝（《双狮图》）、父纳子妻（《十道本》）、弃走樊城（《南阳关》）、吴市吹箫（《漂母饭信》）、鞭尸平王（《游武庙》）、三保举、被屈杀（《斩韩信》），甚至就连胡子白了都成了可以供后人参考的事迹（《探皇陵》），伍子胥的一生，可以说为大大丰富后世的创作题材做出了不可磨灭的贡献

不过《封神演义》并不是最难编的，毕竟它不还有个妺喜打比方（注意，“妺”，不是“妹”）。再往上推，到上古年间，尧舜禹的时代，就更难了。但不怕，我们有奇才汪笑侬，竟能编出像《战蚩尤》、《洗耳记》这样的戏来，而且教育意义非常。大约因为是到了历史的尽头儿，没的编了，所以这类戏，反倒是进步思想十足。比如《洗耳记》，就是大谈民主、反对家天下，而戏词儿里就有如“可叹那无道君自私自保”，这要放在哪一朝都知道是说前朝的无道昏君，但尧往前实在没什么无道君可言了。不过，《洗耳记》的立意十分明显，就是以这中国历史上唯一的“大民主”时期，来讲古比今，至于戏里面再如何比古，已经不重要的，重要的是“洗耳”本身。

戏词儿大部分都要比比古，想想当初，就连样板戏也不例外（不过比的古都是革命时期的事儿了），尽管有些时候比喻是很不恰当，甚至莫名其妙，但既然我们的历史很长，不如随便摘出几段来，比一比，显得多有学识。有意思的是，有时候同一个历史事件，站在不同的角度来打比方，可以得出相悖的结论（可参看《三击掌》里王宝钏父女的对唱）。