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1930年，梅兰芳一行起程，由上海乘船，进行其首次，也是唯一一次，赴美国的越洋演出。

2010年，小豆子和小豆花休假，在美国波士顿轧马路。

波士顿拥有一座全美最老的公立图书馆，创立于1848年。小豆子和小豆花抱着试一试的态度，做了一个快速的馆藏搜索，通过小豆花提供的关键词 ，发现了一本1929年美国出版的介绍梅兰芳赴美演出的全英文刊物——《Mei Lan-fang: Chinese Drama》（《梅兰芳：中国戏剧》），由 Ernest K. Moy 编篡。经过了打报告和填表格等层层关卡后，我们有幸见到了这本老书，拜读的时候，还需要在桌子上放上一个海绵架子。每翻一页，小豆花都是谨慎小心。这本老书的纸质，没有想象中的那样如薄脆一般，而是相当得新。不知道是图书馆保管得好，还是八十年间，不曾有什么人来惊动于它。

图书首页

书不算厚，开篇有梅兰芳访美的赞助人员名单，然后是胡适、齐如山等人的文章，还有一些介绍京剧基本常识的文章，很详细，从行当、术语到切末、场面，应有尽有。

由于成书的时间是在梅兰芳访美前，书中没有什么史实类的资料，比如什么时候在什么地方演出了什么，但是有一个将要演出剧目的汇总介绍，从中我们能看出梅兰芳的全才，同时羡慕一下当时的美国观众，能够看到这样的戏码，而从戏码的安排上，我们也可以看出，并非只演那些所谓的给洋人看的“旅游京剧”。

全剧

• 《佳期拷红》梅兰芳饰红娘
• 《思凡》梅兰芳饰色空
• 《刺虎》梅兰芳饰费贞娥
• 《洛神》梅兰芳饰洛神
• 《贵妃醉酒》梅兰芳饰杨贵妃
• 《霸王别姬》梅兰芳饰虞姬
• 《千金一笑》梅兰芳饰晴雯
• 《木兰从军》梅兰芳饰花木兰
• 《御碑亭》梅兰芳饰孟月华
• 《群英会》梅兰芳饰周瑜
• 《辛安驿》梅兰芳饰赵美蓉

选场

• 《天女散花》梅兰芳饰天女
• 《麻姑献寿》梅兰芳饰麻姑
• 《西施》梅兰芳饰西施，姚玉芙饰旋波
• 《嫦娥奔月》梅兰芳饰嫦娥
• 《上元夫人》梅兰芳饰上元
• 《廉锦枫》梅兰芳饰廉锦枫，朱桂芳饰巨蚌
• 《樊江关》梅兰芳饰薛金莲，姚玉芙饰樊梨花
• 《金山寺》梅兰芳饰白蛇，姚玉芙饰青蛇
• 《红线盗盒》梅兰芳饰红线
• 《虹霓关》梅兰芳饰东方氏
• 《牡丹亭》梅兰芳饰杜丽娘，姚玉芙饰春香

当然，上面的戏码不一定是最终的演出，比如我们没有看到传说中的《一只鞋的故事》。另外，很多配角的名字原书都没有标注。

如果今后时间允许，我们会把其中的一些比较有价值的文章摘录并翻译出来，也能让更多人看到这份老老书的内容，窥豹一下那段八十年前的历史。

出差，在飞机上没事儿，看看闲书。有一个小集子，把1965年上海《文汇报》全年的关于京剧改革的文章都收录了，好在旁边的老外和同事都不认识中文，不然会以为小豆子要把伟大的无产阶级文化大革命再招来一次呢。

那年月的文章，特别是对于艺术上的讨论，往政治上拔是很正常的，有些论调如今看来是很可笑的，比如这段：“有人说，艺术不等于生活，它是来自生活，而又高于生活。但是，那些传统行当的唱法，纵使高于古代封建阶级的生活，难道会高于今天劳动人民的生活么？”

可笑的论调固然有，但是我们还是能扒出一些有意义的东西，特别是涉及到京剧的改革，于当下的戏改又有几分相似，很有参考价值。这些作者，毕竟还是把传统的东西吃透了才去做现代应用的，不是现在那些大导演能比的。在那个狂热的年代，他们的文章纵然充斥了政治的口号和论调，但他们对于艺术理论的阐述，还是有独到的见解的。

我们提出了“唱腔成套”的作用，并不意味着革命现代戏中，成套的唱腔越多越好。如果以为“套”越多越能塑造英雄形象，越有音乐性就越能满足观众的要求，从而一套套的搬上去，一套就是三四十句，这就会走向事物的反面，使人感到冗长了，累赘了。（刘国杰《略谈“唱腔成套”》）

艺术形式问题关联到人民群众的艺术爱好和习惯，如果一下子改得面目全非，就会使群众感到突然而不容易接受，就会脱离群众。并且任何艺术作品总是要不断琢磨，不断加工，才能日臻完美，戏剧作品更要经过舞台考验。因此，在艺术上移步换形的做法，是合符艺术发展的规律的，有利于巩固革命现代戏的阵地。（阿蓓《从生活出发，不要从传统出发——谈京剧音乐的推陈出新》）

硬搬西洋的作曲方法，来“改造”京剧音乐，那更是一条死胡同。试以《沙家浜》“斗智”一场阿庆嫂、刁德一、胡传葵三人的背唱为例，假如不用传统的对唱形式，而采用洋歌剧的“三重唱”，乐队的伴奏也加上复杂的和声、配器，那样热闹诚然热闹，结果将会怎样呢？是会更接近群众，还是更脱离群众呢？我们不拒绝吸取外国的某些作曲手法，也应该尝试改革、丰富京剧的乐器，甚至也不拒绝采取某些洋乐器，但只能站在“民族的”这个立脚点上，只能“化过来”而不能被“改过去”。绝不能认为“三重唱”就是“高级”，“三背唱”就是“低级”。（阿蓓《从生活出发，不要从传统出发——谈京剧音乐的推陈出新》）

戏剧舞台是不能绝然排除细节的交待和描写的，这就需要适当运用念白。有才能的剧作者甚至会巧妙地运用唱念的交替相间，达到强烈的戏剧效果。在《红灯记》中李奶奶的动人音乐形象是令人难忘的，但是我们简直不能相信，角色的全部唱词竟只有二十几句，其中除第二场人物出场时的四句介绍性唱段之外，主要是“诉家史”一场的成套唱段，但也只有十六句。（吴歌《京剧剧本的音乐构思及其他》）

但是，字韵改革也不应该简单化，不能完全否定传统。我们必须对传统进行具体的分析，以便在充分表达人物的思想感情的前提下，来进行字韵改革。比如使用“北京音的中州韵”，这在京剧中本有传统的，我们何尝不可在这个基础上再进一步发展呢？为了使得新人物的唱念声韵的表现力更为丰富，我们完全有可能把生活中最有亲切感的新音调，和传统声韵结合起来创造性地运用，这样就有可能达到又是京剧又是现代戏的要求。比如，《红灯记》的李奶奶“二簧三眼”唱腔中：“说明了真情话，铁梅呀，你不要哭……”，其中“铁梅呀”三字，不是清清楚楚的“北京音中州韵”的唱法吗？并且它还带着非常亲切的、好像生活里老奶奶呼唤晚辈似的音调，这样新鲜的声韵又谁能说它不是京剧呢？（刘吉典、李金泉《京剧〈红灯记〉音乐唱腔设计的点滴体会》）

成套唱腔是好表现法，但非唯一的，有时候即使是几句“不重要”的摇板，只要唱到“节骨眼”上，同样会起到重要的作用。以传统剧目《空城计》为例：诸葛亮得报街亭失守，敌兵将临，他步上城楼之前的心情可说是错综复杂的了，如果在这里安排成套唱腔也未尝不可，但它却用了八句摇板，而这种节奏紧凑唱法自由的“紧打慢唱”的板式和唱腔，和当时人物内紧外松的心理状态是非常吻合的。而那种大段的成套唱腔，未必能达到这样的艺术效果，反而会感到不集中不突出。（辛清华《浅谈京剧“成套唱腔”的运用》）

《沙家浜》武打、舞蹈的另一个成功之处是在传统程式的基础上进行革新创造，做到推陈出新。突出排行军那段戏，看起来很新鲜，实际上却是化用了一些老的程式的。战士一溜出场，走圆场，接着走成两排，让指导员出场、开唱，然后又走“双进门”、“插花”，亮相。这里“双进门”、“插花”等等都是传统程式，为什么用上了不显眼、不觉得旧呢？我以为原因有两个，一是根据生活、结合内容；二是突出了英雄群像中的代表人物——指导员。从生活和内容来讲，他们是夜晚在敌人占领区行军，要走得轻捷，还要结合前后左右的观察，指导员也时时走在前面，这样一来，旧程式就起了不少变化。（林鹏程《武功的推陈出新》）

去年冬天，我们曾经下连当过兵。我们把在部队里学来的一套，直接地、原封不动地搬上了舞台，用生活代替了艺术，用军事程式代替了戏曲程式。因为怕陈旧，传统武打技巧一点不敢用，连翻个“趴虎”（一种跟头）、走个“趋步”（翻扑前的起步）都不敢。开打也是三下两下，草草收场。同志们看了，说是“太简单了，印象不深”、“没有京剧味道”。（北京京剧团武剧组《为塑造革命英雄形象而努力》）

小豆花从图书馆借来了一本书：《书外书》，一个故事集子性质的大厚本儿，都是一些与古典名著相关的民俗故事，所谓“书外书”，就是与古典名著挂钩儿，但是从性质到内容上都与名著相去甚远。在有了古典文学的基础后，读这些民俗学的东西，非常有趣儿。

我国古代劳动人民的想象力是非常丰富的，就像如今网络上时常能够出现好的段子那样。好段子的创作者只是普通的网民，这与民俗学来自民间口语相传是一脉相承的，虽然俗，但是相当有特色。小豆花和小豆子都是俗人，所以对于这种俗文化，看起来是津津有味，乐不可支。

比如，我们可以读到一个关于唐僧前世的故事，说的是当初唐僧前世是天上玉皇大帝身边儿的一个大太监。啊，大太监，您看《铡美案》里面站在陈世美边儿上抱着个苍蝇刷的，那就是大太监，别说，唐僧这个前世大太监还就在天上碰到了个陈世美，这个陈世美中状元后被唐僧看中，生生给配了个公主，后来陈夫人母子来找夫君，让唐僧赶走，还派了个老鹰把陈夫人给啄成白骨糟糠——据说这就是“糟糠之妻”的来历。总之，唐僧在天上没干什么好事儿，所以后世就要西天取经，遭了九九八十一难（呐，请注意，后来有个三番变化的白骨精，据信就是这个陈夫人变的，要来报仇）。这个故事虽然颠覆 ，但是民间舆论对是非善恶以及因果报应的信念，清晰可见——多么纯朴啊！

又比如，不同版本的民俗故事都会去有声有色地描述孙悟空这个猴子究竟是为什么能够从石头里生出来——也就是考证这个猴子的生身父母究竟是谁，其演绎方式不逊于如今那些狗仔队的记者八卦名人绯闻的风格。

戏里的故事，虽然出于古典章回小说者居多，但是在内容上，会包含很多这种“书外书”的玩意儿，比如不见于《三国》的《黄鹤楼》、《滚鼓山》。其实，古典章回小说的形成本身就是一个民间故事集合并再加工的结果，在这个合成过程中，总有一些被弃之不用的素材，而在合成之后，又会有一些据此演绎出的新故事，戏曲在这些素材的基础上进一步加工演绎，成为了有特色的文艺形式，而由于题材来自这些民俗，也就更容易被大众所接受。

不过今天的专家除了批批这个低俗那个庸俗之外，并不能够给出一个良方，怎样才能够达到雅俗共赏？于是如今的局面就是，雅的非常雅，俗的非常俗，和贫富差距似的，越拉越大。

《书外书》的代序里写道：“我国民俗学在建国以后遭受不公正的待遇，民俗学被视为资产阶级学科，始终没有得到应有的重视”。小豆子没学过阶级论，不晓得这么土得掉渣儿的民俗学是怎么被划归到资产阶级的队伍里的。但不管怎样，在眼下社会主义市场经济已经建成、资本市场越来越活跃的今天，有着“三俗”特色的艺术形式抬头了，那也就不是什么奇怪的事儿了，这毕竟还是符合市场规律的，或者说，符合建国后的这个阶级定性。

所以看到舞台上那些俗不可耐的节目，也不必痛心疾首；而京剧，也不必总在那儿装成高雅艺术，无论从演出形式上还是从票价上，都应该回归本位，稍微俗一点儿。

话剧《天下第一楼》开场前，到剧场里的书店转了一圈儿，买了几本久闻的书，有一本是赵致远先生的《我的三位老师》。

《我的三位老师》

赵先生书内的文章风格和他在网上发帖子的风格完全一样——读起来非常流畅，就像坐在你对面说话聊天一般。

写得好的历史回忆，对于读者来说如同聆听口述历史一般，《我的三位老师》就是这样文字平实但史料丰富（特别是赵先生本人亲历的第一手史料）的“口述历史”。加上赵先生点睛般的评语，使得全书的易读性极高。

赵先生的点评，无论这本书也好，网上的帖子也好，都能让人强烈感到一个经历了若干年风雨而发自内心的感叹与嗟嘘。大历史下大师的故事，不一定引出什么大事件来，但作者的大手笔，让人如临其境。

一本易读的好书，特别是跟戏有关的书，可以更容易地被推荐给那些不看戏、不了解戏的人。章怡和曾经有一本号称“写给不看戏的人”的书，与《我的三位老师》相比较，章大小姐的文章无非是第三方史料的堆砌和个人小思想的牢骚，和赵先生的经历、思想境界以及着眼点，根本不在一个水平面上。

《我的三位老师》，推荐给所有看戏和不看戏的朋友。

本朝太祖有言：“知识越多越反动。”

随着剧本的不断挖掘，越来越多的“反动”、“不健康”的剧本露面了。这其中，有像《京剧汇编》那样包罗了几乎原封不动的老剧本（注意：几乎原封不动，个别地方仍然做了处理，不能太“反动”、太“不健康”）。

今天挖到清朝时刊印的《庶几堂今乐》。先看一下《中国戏曲曲艺词典》里给它的定义：

《庶几堂今乐》，京剧剧本集。清余治作。共收《活佛图》、《风流鉴》、《回头岸》、《硃砂痣》等剧本二十八种。成书于太平天国时，剧本中对农民起义多有诋毁。

难怪这个集子会被整合到一套叫做《不登大雅文库珍本戏曲丛刊》的书里（北京大学图书馆编辑，学苑出版社出版）。“反动”的东西自然“不登大雅”了。

这可是比《戏考》还要古老。这套书据北京大学图书馆藏《马氏不登大雅文库》影印，显然，这个马氏在收录中，没有把《庶几堂今乐》收全，因为里面只有剧本六种，而不像上面词典里说的“二十八种”，那些“诋毁”农民起义的剧本也未见到。那个有二十八种剧本的光绪庚辰年（1880年）元妙观得见斋书坊藏版恐怕是难寻难觅了，呜呼哀哉，也只有聊胜于无了。

剧本名目：《义犬记》、《回头岸》（缺一页）、《推磨记》、《育怪图》、《屠牛报》、《老年福》。这六出戏除去报应循环、阎王小鬼一类之外，还都算是积极向上的，每剧标题下有小字，道明剧义，分别是“惩负恩也”、“惩赌也”、“敞虐童媳也”、“惩溺女也”、“警私宰也”、“劝惜谷也”。

从剧本中窥看晚清的京剧，别看剧名都挺像样，跟昆曲似的，却已经是水词泛滥，就以《义犬记》里见到的第一段唱来说：

你两个为何因今朝杀狗，
可知道看家狗功并耕牛。
杀了狗有罪名律条知否？
它阴魂阴司里岂肯甘休？
吃狗肉要遭瘟尚该戒口，
何况你亲手杀更结冤仇。
你两个苦人身未曾修透，
倘若是再作孽难得胎投。

《义犬记》封面

有希望看看或者打算录入的朋友尽管说，反正小豆子也要扫出一份留底的。

首先，需要感谢《中国京剧史》编辑委员会的编辑们。如果不先表白清楚，这个帖子很可能会被误认为是小豆子针对以上同仁们的批判。

《中国京剧史》上卷

说正题。小豆子深知世上无完事，任何一个非常好的工程项目，也总都会有些瑕疵。正如《西游记》中，唐僧师徒千辛万苦取回的真经，还是要在水中泡上一泡，晒在石头上“将经尾沾破了，所以至今本行经不全”。这没什么，如孙行者所言：“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”。

《中国京剧史》编的确实不错，通过它查到了很多资料。但也是有遗憾的：这么一本有四册的书，竟然没有一个索引，查起东西来所费的功夫太多了（用电脑查东西惯了，总希望通过关键词来查的缘故？）。以人物为例（也是琐记最常需要作参考而用到的部分），人物的排序按照生辰来排，而目录上没有人名单（前上、中卷有，大约是那两卷人物少的缘故），这样，要查找一个人，需要把整个人物篇过一遍。而读者要查一个人，就很可能不知道他的生辰年月，书又怎么能这么排而又不给个目录呢？最让人觉得受不了的是，很多演员，在其本行当查不到，竟然全都被归纳到“教育工作者”里去了。拜托，不能因为人家1949年以后没怎么演戏，被“组织安排”到教育系统搞教学，就非得给放到教育工作者的行列吧？这样被分类的不在少数，连像李桂春、王少楼这样的大家，都被这样“错划”了。合着1949年以前的艺术成就全被抹杀了。另外，每个类别最后，要来这么一句：“这一时期这样的演员还有”……然后列出一大堆人名，连个起码的生卒年代都没有，太不负责了。其他有生平介绍的，很多生卒日期可以考证到具体日期，但都只有一个年份而已。

还是开篇的话，小豆子非常感谢这些编辑及同仁，他们确确实实是在为京剧做工作。作为同样正在搞资料整理工作的小豆子，亦能体会到此中的不容易。写这么多，无非是发表发表看法。因为用了这部书很久了，遇到这样那样的不便，有种不吐不快的感觉。当然还要引以为戒。像一个人物同属几个分类的问题，在拥有电脑及数据库的今天，解决起来不费吹灰之力，这问题本身也是书本出版物的局限性所造成的。小豆子相信，只有站在前人的肩膀上，我们才能看得更清、更远；同样，只有继承好了，才能去言发展。

还是要说，《中国京剧史》，好书。

年初的时候，小豆子提到过《传统剧目汇编》，这套书的录入工作目前还没有开始，因为手中的现成资料实在太少，仅两本。

近一个时期，网友痴菊叟（应称老前辈的才是）提供了他很多年前就开始录入的《京剧丛刊》的很多剧本，使得《京剧丛刊》成为继《戏考》与《国剧大成》之后，第三套开始系统录入、整理的京剧剧本书籍，而除去这四套之外，另一个重头，就是要属自1957年开始编辑的《京剧汇编》了。这套由北京市戏曲编导委员会编辑的京剧剧本集合（文革后三集由北京市戏曲研究所编辑），收集了近500出传统剧目。尤其是在极左年代，能够将那么多带着“封建迷信”色彩的东西几乎原封不动地保留下来，实属不易，且大部分都是名家藏本甚至口述本。如果说《戏考》、《国剧大成》中的剧本离我们较远的话，那么《京剧丛刊》和《京剧汇编》则是收集了离我们较近的剧本资料，但《京剧丛刊》是经过戏曲研究院“戏改”过的本子，而《京剧汇编》则是原汁原味的传统戏本。这五套书，覆盖了自上世纪初至中较大一部分京剧剧本，并且让我们看到了剧本的发展轨迹。

上面提到的老前辈痴菊叟，也在很早以前就收集《京剧汇编》，不过，百余册的搜集是不容易的。据他提供的资料，至今他手头的资料，连原书带手抄本的，十有六、七。而小豆子这里，除了文革后的三集外，一本也没有。

哈哈，好事儿来了 ！最近超星新登陆的一批图书里，其中有33集《京剧汇编》。不敢迟延，生怕眨眼间就没了，赶紧拿下，并转成 PDF 格式（超星的格式太烂）。看着一百五十多出剧本，尤其是读着那些闻所未闻或者“久闻其名今幸得见”的戏，高兴到了无法形容了！以下是目录：

《京剧汇编》第一集
　米柱山（一名：付剑印）【马连良 藏本】
　平陆浑【刘砚芳 藏本】
　清河桥【刘砚芳 藏本】
　摘缨会【刘砚芳 藏本】
　荥阳关【刘砚芳 藏本】
　连环阵【刘砚芳 藏本】
《京剧汇编》第二集
　一匹布（一名：张古董借妻）【于连泉、马富禄 口述本】
　小上坟（一名：丑荣归）【于莲仙 演出本】
　荷珠配【臧岚光 藏本】
　打刀【萧连芳 藏本】
　一两漆（一名：龙凤配）【赵桐珊 藏本】
《京剧汇编》第三集
　双尽忠（一名：收李刚）【李万春 藏本】
　李广催贡【马连良 藏本】
　庆阳图【马连良 藏本】
　锁五龙（一名：斩雄信）【潘侠风 藏本】
　黑风帕（一名：牧虎关）
《京剧汇编》第五集
　合欢图（一名：应天球）【王连平 藏本】
《京剧汇编》第六集
　武昭关【赵桐珊 藏本】
　夺小沛【赵桐珊 藏本】
　白门楼【萧连芳 藏本】
　贾家楼【王连平 藏本】
　叔宝表功【马连良 藏本】
　打登州（一名：秦琼发配）【李万春 藏本】
　锤换带（一名：汜水关）【萧连芳 藏本】
《京剧汇编》第七集
　取荥阳【马连良 藏本】
　纪母骂刘邦【马连良 藏本】
　舌辩封侯（一名：扑油鼎；一名：蒯彻装疯）【马连良 藏本】
　甘宁百骑劫魏营【刘砚芳 藏本】
　十道本（一名：宫门带）【马连良 藏本】
　选元戎【刑威明 藏本】
《京剧汇编》第八集
　风雪夺昆仑【李万春 藏本】
　珍珠烈火旗（一名：双阳公主）【程玉菁 藏本】
　反延安【毛世来 藏本】
　通海沟【孙盛文 藏本】
《京剧汇编》第九集
　黄一刀【郝寿臣 藏本】
　耒阳县【李万春 藏本】
　千秋岭【苏连汉 藏本】
　取帅印【赵荣鹏 藏本】
　清风亭【马连良 藏本】
　天雷报【马连良 藏本】
《京剧汇编》第十集
　白绫记（一名：碧洋湖）【郝寿臣 藏本】
《京剧汇编》第十四集
　芦花记【刑威明 藏本】
　芦花河（一名：金光阵；一名：女斩子）【程玉菁 藏本】
　得意缘（一名：风火崖；一名：雌雄镖）【赵桐珊、严月秋 藏本】
《京剧汇编》第十六集
　大回朝【李万春 藏本】
　双带箭（一名：断密涧）【马连良 藏本】
　下河东【苏连汉 藏本】
　白龙关【李万春 藏本】
　赛太岁【郝寿臣 藏本】
《京剧汇编》第十八集
　登台笑客（一名：喜崇台）【王连平 藏本】
　海潮珠【于连泉 藏本】
　翠黛山（一名：骅骝思乡）【李万春 藏本】
《京剧汇编》第十九集
　打瓜园【阎庆林 藏本】
　扈家庄【阎庆林 藏本】
　金猛关【赵桐珊 藏本】
　取金陵【阎庆林 藏本】
　夺太仓【阎庆林 藏本】
《京剧汇编》第二十集
　孟母三迁【孙甫亭 藏本】
　游湖阴配【毛世来 藏本】
　十五贯【程玉菁 藏本】
《京剧汇编》第二十二集
　风尘三侠【李万春 藏本】
　沙叱利【赵桐珊 藏本】
　古押衙【赵桐珊 藏本】
《京剧汇编》第二十三集
　荀灌娘【严月秋 藏本】
　梁红玉【赵桐珊 藏本】
　秦良玉【赵桐珊 藏本】
《京剧汇编》第二十四集、第二十五集
　铡判官【刘盛通 藏本】
《京剧汇编》第二十六集
　坛山谷（一名：姜维屯田）【刘砚芳 藏本】
　渡阴平【刘砚芳 藏本】
　假投降（一名：一计害三贤）【刘砚芳 藏本】
　取江油【刘砚芳 藏本】
　战绵竹【刘砚芳 藏本】
《京剧汇编》第二十八集
　潞安州【苏连汉 藏本】
　小商河【王连平 藏本】
　牛皋招亲（一名：藕塘关）【孙毓堃 藏本】
　栖梧山（一名：三收何元庆）【李万春 藏本】
　汤怀自刎【郭凤池 口述本】
　请宋灵【孙盛文 藏本】
《京剧汇编》第二十九集
　春秋配【郝姣道 藏本】
　打樱桃【赵桐珊 藏本】
　送灯【马连良 藏本】
《京剧汇编》第三十三集
　取洛阳【侯喜瑞 藏本】
　打曹豹【潘侠风 藏本】
　芒砀山【潘侠风 藏本】
　过巴州【白玉春、钱鸣业 藏本】
　司马师逼宫（一名：红逼宫）【王介林 藏本】
　枣阳山【萧连芳 藏本】
　打龙棚【马连良 藏本】
　清风寨【刘砚芳 藏本】
　丁甲山【苏连汉 藏本】
《京剧汇编》第三十四集
　孟母断机【李卿云 藏本】
　孝感天（一名：掘地见母）【王介林 藏本】
　漂母饭信【孙甫亭 藏本】
　陵母伏剑【赵鸿林 藏本】
　钓金龟【李万春 藏本】
　太君辞朝【孙甫亭 藏本】
《京剧汇编》第四十四集
　探滁州【马连良 藏本】
　宁国府（一名：收朱亮祖）【尚维贞 藏本】
　火烧百凉楼（一名：乱石山）【王介林 藏本】
《京剧汇编》第四十九集
　粉妆楼【尚小云、萧连芳 藏本】
《京剧汇编》第五十集
　闹花灯【刘文魁 藏本】
　九焰山【潘侠风 藏本】
　铁丘坟【王介林 藏本】
《京剧汇编》第五十二集
　无底洞【李万春 藏本】
　无底洞【苏连汉 藏本】
　青石山【李万春 藏本】
　摇钱树【阎庆林 藏本】
　朝金顶【北京图书馆 藏本】
《京剧汇编》第五十四集
　投刘表【马连良 藏本】
　襄阳宴【马连良 藏本】
　马跳檀溪【马连良 藏本】
　水镜庄【马连良 藏本】
　取樊城【马连良 藏本】
　徐母骂曹（一名：击曹砚）【马连良 藏本】
　走马荐诸葛【马连良 藏本】
　一请诸葛【马连良 藏本】
　三顾茅庐【马连良 藏本】
　三求计【马连良 藏本】
《京剧汇编》第五十七集
　大观园【李万春 藏本】
　黛玉伤春【北京图书馆 藏本】
　黛玉葬花【赵桐珊 藏本】
　千金一笑【赵桐珊 藏本】
　梅花络【郝效莲 藏本】
　潇湘探病【郝效莲 藏本】
　晴雯补裘【赵桐珊 藏本】
　黛玉焚稿【北京图书馆 藏本】
《京剧汇编》第五十九集
　杨志卖刀【北京图书馆 藏本】
　请关胜【王连平 藏本】
　持轮战【李万春 藏本】
　风流双枪将【王连平 藏本】
　双卖艺【马连良 藏本】
　太湖山【王连平 藏本】
《京剧汇编》第六十七集
　鸳鸯谱【虞仲衡 藏本】
　滕大尹【雷喜福 藏本】
　迷信误【雷喜福 藏本】
《京剧汇编》第六十八集
　新莽闱
　棘阳关
　飞叉阵【苏连汉 藏本】
　收邳彤【马连良 藏本】
　白蟒台【马连良 藏本】
　血战辽西郡
《京剧汇编》第七十二集
　春秋笔【马连良 藏本】
　胭脂宝褶【马连良 藏本】
　失印救火【李万春 藏本】

这样，这一部份《京剧汇编》的录入工作也可以扩散开了。如果您希望录入其中的某个剧本，欢迎来信。如果您只是希望看看某出戏，先睹为快，也可以来信。

唯一的一个缺点是有些地方超星扫描的不太清楚，需要结合上下文判断字。不过，小豆子知足了。

不容易啊不容易。超星接着加油干吧（最近超星似乎开始加一些二十世纪五、六十年代的书了，好事儿）！

《京剧汇编》第一集封面

今天在图书馆发现一本最新到架的“宝书”：《中国古代万年历》，由林道心主编，河北人民出版社出版。该书可用之处在于，以中国古代纪年为主线，以农历为主架，配之以相应的公历、干支历。从夏朝（他们怎么研究出来的？）到清末的1911年，详近略远。非常方便就可以查出历史上某一日子的公历日期。

知道可以干什么了吧？转换！现在琐记阴、阳二历并行，有些日子只有农历没有公历（以1900年以前尤甚），所以历史上的今天显示有些麻烦，要照顾数据库里两种历法。而历史上的某月这些栏目，公历和农历是分开的。比如如果有一个历史事件以公历作为主历法方式保存在数据库，那么在历史上的农历该月栏目则见不到。究其原因，就是因为现在两种历法没有一个一对一的相应匹配；而造成这个的原因是因为1900年以前的公历、农历转换程序没人写了。

现在好了，对照着这本书，所有农历日子都可以找到相应的公历日子，把数据库做完整，并且把“历史上的什么”搞标准了就不是难事了。唯一遗憾的是这本书被图书馆定为工具书，不外借。索性者梨园界那些人、事儿发生的年代最早不过十九世纪，要抄下来的日子不多，大约十几页纸而已，很快就能搬回家来了。

真是不错，什么方面的研究人员都有，提供了这么方便的工具书。

《中国古代万年历》