《梅龙镇》里的正德皇上，听说小镇上的饭菜分为上中下三等，而下等的酒饭便是给他所角色扮演的这些当军的吃的，皇上很吃惊，想不到当军的有“这样的苦处”，思索了一下，决定给涨一下工资，回朝之后“发饷银十万”。
一百多年后，《明末遗恨》里的崇祯皇上，在李自成兵围北京的时候，雪夜访贤，路上碰到禁军，当得知“饷银是按月不缺，都被他们长官从中给克扣”的事实后，也就只剩下感叹“这就莫怪天下大乱了”的份儿了。
朱家的这两位皇上都有种“何不吃肉糜”的逻辑思维。正德的思维是多发十万两银子就是体恤下情了，殊不知十万两银子就算都分到大兵头上，一个人恐怕也平均不下来什么钱，更何况还有一班的贪官污吏虎视眈眈呢；后来的崇祯，把倾库的银钱“都已充了军饷了”，到在下层依然是“八个月没有关饷”，层层剥削的景象，只在几句对话中便勾勒清楚。
以上是最近听《梅龙镇》引发的一大串联想，只是说，像《梅龙镇》这种风流戏，都还要夹私货，表现一下“万岁圣明”，表现一下皇上多么关心官兵，就可见“君正臣贤”这种“主旋律”，是多会儿、哪会儿、不吝会儿都要唱的，都要夹带的。
一般规律，在戏台上，国朝未亡，就是明君，明君就一定要做善事。