《二进宫》的录音版本很多，比较喜欢孙岳、李长春和杨淑蕊的版本，以前这个出过盒带。
要说徐、杨进宫后对孤儿寡母的冷嘲热讽，也是有点儿不像当臣子的样儿——可算逮着理儿了。杨波辞朝那段，孙岳唱的是渔樵耕读、琴棋书画和四季花，如下：
臣不学兴周的姜公吕望，
臣愿学钟子期砍樵山岗；
臣不学尉迟恭种田庄上，
臣愿学吕蒙正苦读文章。
赋一曲高山流水声嘹亮，
闷来时下棋散心肠；
看一本古书精神爽，
巧笔丹青挂在两旁。
春来百花齐开放，
夏至荷花满池塘；
秋后的菊花金钱样，
冬至腊梅雪照纱窗。
“渔樵耕读”，有不同唱法，比如李和曾唱的都是“臣要学”。这就看你怎么理解杨波当时的心态了。杨波如果要表达的含义是：我真不干了，我要回家歇着了，那么显然，姜子牙和尉迟恭（也有唱诸葛亮的），都不是太好的榜样，因为这些人都属于“钗于奁内待时飞”的主儿，摆样子，等着愿者上钩，属于“小隐”的层次。
介子推后来也不玩儿了，带着老母跑到绵山上去隐居。听《焚绵山》的录音，母子在山头的对话，古琴声中，心平气和的对话，让人很放松。就像介子推的母亲说的似的，“在这幽静之中，与世无争，何等地清闲，何等地快乐”。
与世无争，淡泊名利，说来容易做起来难。这个世界本身就在争来斗去。说出“淡泊明志、宁静致远”的诸葛武侯，不也“只因先主叮咛后，星落秋风五丈原”。
臣不学兴周的姜公吕望，
臣愿学钟子期砍樵山岗；
臣不学尉迟恭种田庄上，
臣愿学吕蒙正苦读文章。
赋一曲高山流水声嘹亮，
闷来时下棋散心肠；
看一本古书精神爽，
巧笔丹青挂在两旁。
春来百花齐开放，
夏至荷花满池塘；
秋后的菊花金钱样，
冬至腊梅雪照纱窗。
你這段詞哪裡找來的阿?
個人覺得很有問題的.
“臣不学尉迟恭种田庄上，”
躬耕壟上的應該是諸葛孔明啊!
“赋一曲高山流水声嘹亮，”
這一句也不通.個人覺得應該是”譜一曲高山流水琴音亮”
“冬至腊梅雪照纱窗。”
臘梅怎麼照紗窗啊?這個也不通.
應該是”冬至臘梅帶雪霜”吧.
不是哪儿抄的词儿，是听孙岳的唱记下来的。没有什么问题嘛：
“臣不学尉迟恭种田庄上”：尉迟恭和诸葛亮尽管都是躬耕，但尉迟恭是辞朝之后归隐种田，诸葛亮是“钗在奁内待时飞”似的南阳高卧，相对杨波将要辞朝归隐的状况，尉迟恭的情况更接近。那么杨波在这里说他“不学”，意思就是不想像尉迟恭那样说是归隐了，结果到后来还是被朝廷给请出山来。而诸葛亮在这里没有可比性，也就谈不到学不学。
“赋一曲高山流水声嘹亮”：这句没看出有不通的地方。
“冬至腊梅雪照纱窗”：腊梅自然不能照纱窗，但这里后半段儿的词儿是“雪照纱窗”。
而且，孙岳如是唱，如是记录，而已。没有什么“应该是”或者“不应该是”吧。