《铡美案》这戏，不光老包劝小陈的那段西皮原板好听，后面几个人的散板，也是很有趣味。尤其是其间还加了老包的一句“呸”，把对这仗势欺人的负心汉的愤怒全部集中在这一口唾沫里，真是解气。
几个人在开封府对唱的散板，有值得把玩的地方。比如包公见陈世美当堂不认前妻，呵斥一声后，唱：“你命韩琪行刺到，来到开封还不招”。陈世美问“我命韩琪有谁晓？”包公答“现有你府杀人刀！”陈世美问“为何有刀无有鞘？”这一句话，把包公给噎到了，支吾无措。幸好旁边儿的秦香莲接过话来：“刀鞘现在韩琪腰”。包公一下又来了精神，赶紧吩咐“王朝与爷取刀鞘”。王朝下去取证，很快回来“取来刀鞘相爷瞧”。包公于是得意：“刀对鞘来鞘对刀，件件是实你还不招”。陈世美一见，当时就傻了，能想到的就是“三十六计走为高”。
为什么检方和被告都对这把刀的刀鞘那么执着，纠结不放呢？驸马府的刀无法证明韩琪是陈世美指派的，难道有了刀鞘，就可以证明了？
这里大约的逻辑是：作为凶器的一把钢刀，完全可以是随便找来的一把刀，并不能说明是驸马派的杀手使用的，但是这把凶器可以很合适地插入挂在韩琪尸身上的刀鞘，则说明这把刀与这个刀鞘是一套，由此可推导出这把刀是属于韩琪的。至于为什么能从持有凶器的是驸马府的韩琪而推导出韩琪就是驸马派来杀人的，老包没有任何推导，小陈自己就心虚要跑了。
北京京剧团拍这个戏的电影时，砍掉了这几次往来的刀、鞘之争，老包唱完“现有你府杀人刀”之后，把刀往堂下一扔，太监捡过来给小陈，小陈定睛一看，镜头一个特写——“墨墀宫制”，便交代了这凶器是驸马府的，比较直接。
镜头特写
舞台上演戏，观众肯定看不到钢刀上刻了什么字，所以只一把刀很难说明这就是驸马府的。而有了韩琪身上的刀鞘，这条线就联系上了。因此，“刀对鞘来鞘对刀”的演法还是有一定道理的。
只不过，要是真追究的话，刀也好，鞘也好，韩琪的尸身也好，尽管都是驸马府的，但是都不能说明杀手就是驸马指使的。人证和物证都没有，秦香莲这案子放在现在简直没法打了——当然，要放在现在，三官堂那儿可能有监控录像可以取证。
京剧里的审案，很好地继承了很多公案小说的审案方式——完全不讲证据推理，直接上来就让“从实招来”，若是“没有什么招的”，那就是“不动大刑，谅尔不招。来，大刑伺候！”接下来就是五刑严法。一般这种情况下，大奸大恶也就认了。有时候捉来的土匪恶霸都不用上刑过堂，直接正法就成了。要是不看扮相，这些正派大员的断案方式和鼻尖画豆腐块的丑角儿“胡图”官们没什么两样。清官真碰到什么疑难案件，也都有神仙土地之流来给托个梦显个灵，直接指认真凶。或者像包公这样的，不仅有古今盆、阴阳镜、游仙枕一类的道具，自己还可以到阴曹直接向被害人询问案情。
因此《铡美案》里的“刀对鞘”，只是在表现一种双方在公堂上针锋相对的情况，而到底大家说得有多在理，推理得有多严谨，青天大人有多讲逻辑，都不重要。看戏的也不是来看刑侦片，不是冲着这些，而是冲着公堂上的热闹来的。咬紧牙关就是不招的小陈，最后凭一张状纸一把刀鞘，就给送到铡刀里去了，观众还都很满意，大快人心，就是这个逻辑。
所以一直以来，依法治国难啊！