王三姐推开窑门，刚刚要和老薛相认，突然发现了老薛的髯口，唗了一下，唱道“我儿夫哪有五绺髯？”
也是，投军别窑的时候，老薛还是小薛，下巴干净得很。十八年后，真个是“少年子弟江湖老”，戴上髯口了。
那位说了，王三姐的基本常识实在是太差了，丈夫长了胡子就认不得了，更要命的是她认准了个死理儿，小薛就永远是小薛，“哪有”二字，表现出的意思是：我们家小薛是应该一辈子都不长胡子的。
别说，王三姐不是唯一一个在这方面缺乏常识的，《汾河湾》里的柳迎春也是这样，但凡这种多年后夫妻相会的戏，妻子对着下巴长着那个“讨厌的东西”（薛仁贵语）的人，就眼睁睁不认识了。
不光小媳妇这样，熬成婆之后的老太太依然是这个思维定势。《桑园会》中的秋母，在儿子跪倒在自己面前唱了“儿是秋胡转回家”之后，还要唱“官长说话言忒差，不该错认老人家。我儿本是书生样，为何有胡须口上加？”二十余年未见的儿子，加了把胡子应该是再平常不过的了，但是在秋母看来，这事儿很神奇。
在番邦失落十五年的四郎，过关探母，六郎先进帐通禀佘太君，说是“四哥”回来了。佘老太太不紧不慢地问：“哪个四哥？”这也很神奇，老太太不知道六郎有几个四哥？又不知道自己有几个儿子么？不过，在六郎说到“失落番邦一十五载”，话未讲完，老太太已经迫不及待地问道：“他、他、他今在何处？”而母子见面之后，却并未立刻相认：两人先是回身对自己身边的人问了句“这是你四哥？”“这是老娘？”在得到肯定的答复后，方才相认团圆。后面四夫人与两个小姑子的对话如出一辙，也是先松后紧。
这是京剧对久别重逢的表现手法。试想，亲人分别了十几年甚至几十年，这期间，在家的人不知要思盼在外的人多少次，而每次又都是以失望的心情告终，这样多少年下来，企盼的心境早已被岁月磨平，先前可能无数次的敏感也已变成了漠然。所以，当被告知眼前的这个变了样子的人就是自己多少回盼归的亲人时，经验告诉她，这可能又是打水的竹篮；而当这事儿确定是真的时候，观众就从之前的平淡中体会了一种戏曲特有的小高潮，而正是那些不太合逻辑的话所制造的平淡，凸显了这种高潮。
以前也想过这个问题，古人并不修剪胡须，若十几年不见，从没胡子到有胡子，形象上也许差异会很大。不然很多通缉犯怎么会常常用这个法子呢？试想，如果奥巴马抓住了个剃掉胡子的拉登，恐怕也要有一番疑惑呢：
“拉登怎无有颌下髯？”
“为何无胡须口下加？”
“这…这是那拉登？”
这是舞台上的夸张，在高潮到来之际再那么小小地帮衬一下。创作者这么表现一下，观众也就接受了。其实不符合生活逻辑。我有时候想到也觉得别扭，但是，如果两个演员最终见了面，如果仅仅是对望、瞪眼、愣神一两秒钟，就算加个小锣，也达不到前面说的这种方法的效果。就是它吧，还好不算蛇足。
旦角也可以问，这个讨厌的家伙去得掉去不掉呢？？~~然后……嘿嘿
这编剧满可爱的
这个胡子的问题，我是这么理解（其实我说的主要是后面的寒窑无有菱花镜的那句）：
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咱就分析这个情节吧：王宝钏被薛平贵一顿调戏，赶忙跑回了窑洞，突然听说外面的人是自己失散了多年的老公，又验过了血书，就要开门见面，可是又躲了回来，因为他发现外面的人有胡子，这时候薛平贵则说，多年不见，咱们都老了，不信你照镜子看看，你是不是还是以前的样子。这时候王宝钏才有了这一句词：寒窑无有菱花镜
首先可以肯定的是，王宝钏其实一直是知道外面的人是有胡子的，因为俩人在坡前说了半天的话，还有点肢体上的接触，断是不可能连人家脸上有没有胡子都不知道的。既然如此，为什么看到了薛平贵脸上的胡子那么吃惊呢？那是因为，当她听了薛平贵的话，看了血书，知道外面的这个人是自己老公的时候，她脑子里浮现的影象还是别窑时期的武小生的样子，光脸没胡子，所以开门看到了以后，这才意识到眼前的景象和脑子里的印象有所出入，一时之间本能的把门关上，脱口而出：不对，我老公没胡子。这时候薛平贵无奈的说：多年不见，你照照镜子，你也老了——一定要是无奈的，不能是那种反唇相讥的口气“你还说我有胡子呢？你以为你年轻啊”，那就完蛋了——此时王宝钏的脑子里也是清醒的，她理解这个现象：是啊，咱们都老了，你还让我照镜子，我照什么镜子，你不在家，我打扮给谁看？想到这里，脱口而出：我没有镜子
倘若唱出了这般复杂的心思，那才叫是触碰到了人心里最敏感的那根神经
“某某在哪里？某某在哪里？……”以及东皋公咳嗽一声才被看见，均可归结为您从前总结过的“眼神”问题，哈~