先来看一下高明《琵琶记》第一场副末的这篇《水调歌头》：
秋灯明翠幕，夜案览芸编。
今来古往，其间故事几多般。
少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。
正是不关风化体，纵好也徒然。
论传奇，乐人易，动人难。
知音君子，这般另作眼儿看。
休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。
正是：骅骝方独步，万马敢争先。
《琵琶记》
中国舞台艺术历史课上到现在，已经进入元末明初的传奇了。明以前的戏剧，正是“插科打诨”者居多，其性质纯粹是娱乐的一种手段。而经历了元朝天翻地覆的变化，儒家思想被排斥之后，重新由汉人建立起来的明朝，开始了恢复被元朝否定的东西：纲常伦理、孔孟之道，于是乎，中国的戏剧也开始肩负起“动人”的任务。
Lovrick 教授说从明传奇始，中国戏剧就在试图为人们树立学习的榜样，宣传道德标准（哪怕在文化大革命时期也不例外）。而至于他究竟对此种“说书唱戏劝人方”的形式持何种看法，小豆子便不得而知了。不过这种特殊的演戏目的，在西方看来是很新奇的。
“乐人易，动人难”，当戏剧不再只是为了逗乐观众而演，当戏剧开始试图改变观众的价值观、道德观的时候，小豆子不知道这是戏剧的光荣还是戏剧的悲哀。是的，也许当一个人因为忠孝仁义这样的故事而感化的时候，这是戏剧的光荣；但是当每编一出新戏、每改一出老戏都要去符合现时的道德标准、去迎合眼下的政治需要，那这只能是戏剧的悲哀。而事实上，当看到当今戏剧舞台上，纯娱乐性质的小戏渐渐不见的时候，小豆子就会觉得：高明，也许你当初不该赋予戏剧这样崇高的使命。
从纯粹抽科打诨的戏，到纯粹布道式的政治戏，从纯粹乐人，到纯粹动人……一个词用在这里再合适不过：矫枉过正。