在京剧世界里打猎，就如同美国副总统切尼亲自打围场一般，一定会生出点儿枝节来的。
首先我们要搞清楚在京剧世界打猎的目的。打猎分真打猎和假打猎两种，尽管两种目的之结果都是一个性质，但出发点那是绝对不同。切尼打猎的目的也不是说冲着他那个千万富翁的朋友去的嘛。
很多时候，京剧里的人物是以打猎为幌子而访贤。比如《渭水河》、《飞虎山》，文王和晋王都是晚上做梦，梦见一种哺乳类动物长着翅膀飞进来，问手下谋士，得出要到郊外射猎访贤的结论。其实呢，谋士的理论很简单，既然梦到动物都长着翅膀往你身上扑，那不去打猎碰碰手气还等什么呢？而这种访贤故事的结局都很明了，动物什么也没打到，但请回一个大能耐，赚了。
打猎的另一个目的自然就是打猎本身，就是去和小动物们作对去了。在京剧世界，抱着这种目的去打猎的通常也是什么也打不到，乘兴而去败兴而归，能够打下俩鸟一个兔子之类的就算老天开眼了。有一点很重要：一旦间打中什么猎物，而那猎物带箭跑了，可千万不要追。毛主席说：“风物长宜放眼量”，就是这个道理（伟大领袖看戏得出的结论）。你去追这眼前的猎物，往后引出的事情来虽然可能是大好事儿，但也可能是大灾难（比例大约各半，另外还直接导致你无法继续下面的打猎活动）。这样的例子很多，比如《赵氏孤儿》里的赵武，一箭射下双雁，一追追到阴陵，母子相会——好事儿。《断密涧》里李世民也是射下一只雁，引来王勇、李密双投唐，及至后面李渊问打猎的成果，只能答“儿臣未曾打得飞禽走兽，收来二家贤臣”，糟糕的是，后面自己妹子也给搭上了性命——灾难。《佘塘关》里佘赛花也是射猎追猎物才与杨衮相会，姻缘成就——好事儿。《猎虎记》里，二解遭陷害险些命丧，就因为追一只中箭的老虎——灾难。著名的《白兔记》，咬脐郎去打猎，追一只中箭的兔子，母子重逢——好事儿。类似白兔的故事在小说《西游记》里也有，孙猴儿就是变了一只白兔去引诱打猎的乌鸡国王太子，大事成就，是活学京剧的典范——嗯？孙猴儿那会儿没京剧？那当真有孙猴儿么？
事实上，就算你的目的非常单纯，就是打猎，而且也没有去追被你射中的猎物，甚至你还没有放箭，但只要你去打猎了，很不幸，你在京剧的世界中，注定会一无所获，而且也会因为这个打猎的行为而横生枝节。《珠帘寨》里的李嗣源就是一例，刚出门还没打呢，碰上个上吊的程敬思，所有计划全打乱了。后面李克用也用李渊问李世民的话来问打猎的成果，李嗣源说：“并未打得飞禽走兽，打听得一件新闻”。《连环套》里的梁九公更是如此，大兴围场，我们也没有看到他打得什么猎物，倒是把御马给丢了。《汾河湾》如何？薛丁山去打雁，倒是和他爹薛仁贵见面了，结果不仅父子互不相识，还把命险些丢在汾河岸边。
甚至你没有想去打猎，只是动手伤了野生动物，那也要引出别的事情来。比如驾坐西凉的薛平贵，因为打了一只飞到银安殿会骂人的大雁，得到血书一封，才有后来赶三关、武家坡等等等等。新编的京剧也是如此，杨子荣不就是打死只老虎才上的威虎山么？
所以在京剧世界里，动物不是随便打的，在打猎这种贵族游戏豪华气势的表面之下，隐藏着的是各种各样的变数，一个围场就是你人生的转折点。如果你是追求平静生活的人，那么就老老实实在京剧世界里待着，不要动打猎的念头，多念念“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，什么“抽弓打雁”之类的都不要想了，王三姐说得好：“打雁做甚？难道那雁儿吃了你的心肝不成？”所以，为了你我他，请善待与我们同在一个地球的小动物们。
播放一条公益广告 
世界自然基金会的公益广告
），但单凭这七个字儿，算在革命的现代戏应该没跑儿。这样统计如下：