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继续说“细节”。以下是今年十月份在北京的时候从刘雪涛老先生那儿听来的片段，用老先生的话说，现在的戏很多地方都不讲究了，没有了。也是，以前都指着这个吃饭，要细琢磨，如今一来演员和观众的要求都不那么高了，二来整日的《龙凤呈祥》、《四郎探母》，早都皮实了，哪儿还有心气儿研究这个，还给研究得这么细呢。

《巡营》中四郎上场被擒，宗保要向下场门远眺，后转身表现出得意的神色，然后再下场，是十四岁小孩儿拿住番邦奸细的心理。

《见弟》中宗保上场，要侧身使耳朵先出来，顺声而上，表现“忽听后帐放悲声”。进帐之后，“参见父帅”，虽然念与六郎听，但眼要斜窥四郎，表现对如何方才擒获的奸细变成座上客的不解心理。见过四伯父之后，四郎得知这是“侄男宗保”，要上下打量宗保。宗保领六郎将令要手举令旗，而不是怀抱；出外传令，若称“父帅有令”，则需有“我家”二字，即“我家父帅有令”，是你杨家的父帅，不是大家伙儿的，若无“我家”二字，则称“元帅有令”亦可。

《御碑亭》中，柳生春上场，要急上，因要赶考、天将大雨及上坟三件急事，不可慢慢走上。“只落得湿衣襟遍体寒侵”摔倒之后举手要掸裤子，需表现裤子已经沾了泥，无法掸，做沮丧态，叹气，无奈放弃。看见碑亭，欲进，见内有妇人，因“男女不便”要“冒雨前行便了”，又怕“倘若来一个不端之人，那还了得？”于是决定“在这亭外廊下站立片时，以保此女子名节。”径直奔亭外廊下，目不斜视，不可望亭内。站定后，抬头往上观一眼，表现看是否雨能从上面顺着滴下，然后向后退半步，拧右手水袖，表示控干，之后不可用右手掸腿，否则按姜妙香先生的话说为“和泥儿了”，因为右袖子尚湿，沾土则和泥；需用左手水秀掸腿。一切妥当后，不可直立假寐，因为人不能直立入睡；需身体略微倾斜站立，合眼，表现靠在一根柱子上休息。

上篇文没发多久，收到兖苍的来信，说是正好手头有《京剧汇编》第四十八集的电子版，随后附在邮件中。这年头雪中送炭的不多啦，如此，《京剧汇编》齐了 当然，没忘了催问老兄关于许下的《审李七》演出杂谈的下文，人家那儿雪中送炭，咱们倒落井下石了。

前两天在论坛发了个短帖子，解决了前一阵儿一个问题。那会儿西城老軍上传了裘盛戎1957年在香港演出的《锁五龙》，其中“他劝某降唐某不爱”之后唱的是“一心只想坐龙台”，而不是现在常见的“一心只想赴阳台”。当时听这段儿，一直以为是舞台事故，裘先生唱错了，串到《断密涧》里的“东床驸马某不爱，一心只想坐龙台”，因为同样是快板，同样是“某不爱“起，同样是怀来辙。这场戏的录音可以从梨园那儿下载。

在回家的飞机上，小豆子把《京剧汇编》第三集里面的几个剧本打了出来，其中有《锁五龙》（咱今后慢慢谈其中的另一个），注明的是潘侠风的藏本，经苏连汉协助校正。其中那段唱便为“他劝某降唐某不爱，一心想坐九龙台”。可找到正根儿了。这么看，至少说明以前有这么一个唱法。至于现在的版本，虽然是小处，但比之更合理通顺。

其实《锁五龙》这出戏，唱词上需要细推敲的地方不止此处。后面程咬金敬酒，单雄信一句一句的摇板，程咬金在旁边都跟着搭茬儿。唱到“满营将官俱都在”时，程咬金对“都在这儿伺候您哪”；然后这时单雄信现在一般唱“不见叔宝栋梁才”，程咬金接话说“您问哪位？”单雄信转面对程咬金唱“问一声秦二哥今何在？”这个地方听了很多版的，都是如此，从词句上说有些不通，因为二句上单雄信已经唱到叔宝的名字了，程咬金接“您问哪位”就很奇怪了。当然，此处也可以处理成是单雄信心里说的，表演上做寻找状，但如果这样，程咬金就应该问“您找哪位”而不是“您问哪位”，因为心里话还没说出来，何来一“问”？这样处理也会好些。

而查《京剧汇编》上的本子，此处单雄信的词儿是“为何不见栋梁才”，这样程咬金接“您问哪位”就比较合适了，后面单雄信再接“问一声秦二哥今何在”也就合适了。

有时候，小处上的词儿如果细细抠，细细改，会让戏在细节上更合理，更好。

既然说到小处上的词儿，就说点儿和这个稍微沾边儿的。现在我们听的老唱片《探阴山》，老包在里面那段著名的“扶大宋锦华夷赤心肝胆”一段，上了望乡台观家乡，老词儿唱的是“观东方一阵明一阵黑暗”，《京剧汇编》里刘盛通八本的《铡判官》也是如此，不过自解放后该戏从被禁到解禁，裘盛戎以降，均改唱“正南方一阵明一阵黑暗”，在那个强调东风压倒西风的年月，把正东方的黑暗抠掉，体现了老一辈艺人在细节上的注意，当然，这也是政治环境让人不得不注意的了。

上次来上海，是六年前的夏天，那也是第一次到上海，而且见到了传说中的铁杆戏迷、凤点头、南梆子等人，大家在一起聚会畅谈了一晚，很是尽兴。如今，别说现实生活中，就是在网上，也已经很少和这些大拿打交道了。一来大家都在现实生活中越来越忙，二来各种论坛随着各大网站的搬迁、改版，人气都聚不拢了，老人儿们渐渐淡出或者潜水，新人们则又无甚可说，萧条得很。

此行沪上虽为公差，但是也抽得半日闲工夫，跑了趟上海图书馆。上海图书馆的借书步骤挺复杂的，同时又挺高科技的。在电脑上查到索书号之后，通过电脑提交，然后工作人员在里面找到你要的书之后，通过像矿井里运煤的小车那样的玩意儿沿着轨道从里开到外面来，然后工作人员叫号，你去拿书。等把这些都弄明白了并把要借的书找出来的时候，距离他们综合阅览室关门也就一刻钟左右的时间了。还好，用相机翻拍书的技术已经在几年前练熟，不敢怠慢，哗啦啦，两百多页的十六本《德政坊》剧本，在鸣金时刚刚翻拍完毕。

《传统剧目汇编》第二十六集

想来挺有意思的，在上海，翻拍到了上海文艺出版社六十年代出版的剧本，而且是海派名家伍月华的颇有海派风格的连台本戏。

以前传说这套《传统剧目汇编》是二十五集，结果后来发现其实是有二十六集的，这一点就连《中国京剧史》都写错了，讹说共二十五集。

至此，《传统剧目汇编》这套书仅差第十九集，而这本书将会在北京收获。

前一阵儿，坊间最热的话题无疑是巴比晚宴了。一时间，“慈善”、“公益”大热。

一百多年前，吉林商人牛子厚在京出资，创办了喜连成科班，也就是后来的富连成科班。该班培养出京剧学员七百余众，成角儿者无数。以至于可以说没有当年的喜连成，京剧人才也不会像后来那么多，京剧的艺术水平也不会像后来那么高。

我们今天可以从史料中了解到，当年的牛子厚，不仅做买卖是一把好手，诚信为本，而且乐善好施，属于冬舍棉、夏舍单、二八月开粥场的大善人，正如吉林永吉县长赠予的楹联所说，“泊然与人无争，修世服畴，应共松江流泽远；富而好行其德，赈灾济困，料诸庐室感恩多”。除了自己的买卖外，牛善人的业余文化修养也是多种多样，除了摄影、园艺等等外，尤爱京剧，这也就不难理解为何牛善人后来要出资开办京剧科班了。

我们常说商人是无利不起早的，而对于做慈善和公益事业的商人，大众舆论也是抱着各种怀疑的态度，认为商人们表面上的善举必有其利益所在。不错，如果刨去那些纯粹是发自肺腑想办善事的善人，那剩下的无非是“名利”二字，可即便是出于名利的考虑去做善事，如果其结果是善举，又有什么关系呢？又比如像牛子厚这样的商人，投资办京剧科班，理由可能很简单：以后能够有新的角儿出来，培养出新的角儿也就意味着京剧的舞台上能够继续有好戏可看，这也是作为戏迷来说很正常的愿望了。有钱的牛子厚做到了，不仅是满足了自己的戏瘾，也是为当世和后世的戏迷做了一大善事。看看人家这出资办科班的作为，才是真正的可持续发展的科学发展观呢。

风水转到如今，要富商们做点儿善事儿，居然需要俩老外，“不远万里来到中国”，宣扬“毫不利己，专门利人”的精神，还被渲染得跟鸿门宴似的。而少数宣布要裸捐的富商，面对的也是种种质疑。也难怪，很多本来国家应该出来做的公益事业，都被改革的大潮冲掉了。连中央电视台戏曲频道都要在黄金时间播电视连续剧以博收视率、挣广告费，而不是想着如何把戏曲节目做好做精。试想，在一个国家级电视台都不能耐下心来做些“亏本儿”的公益投资的环境下，你又能指着出来多少个乐善好施的牛子厚呢？

戏考最近更新的剧本，有著名的《狮吼记·跪池》。

文史上，重大的冤假错案，《狮吼记》应该算是一个了，谁不知道“河东狮吼”呢？皆因东坡学士的那句诗而起：

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

诗中描述的其实是陈季常的好佛，“听到讲解教义，好似狮子吼声的振聩发聋，手里拄杖堕地，思想上茫然若失”，结果被明代的剧作家汪廷讷摘出“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，附会演绎，竟成了一出众人皆知的《狮吼记》，文字宣传的强大力量，流传广泛，加上戏曲舞台上的渲染，深入人心。

怕老婆这个事儿，相声喜欢拿来说笑，戏曲也不例外，像京剧里的小戏《双背凳》、《顶花砖》，还有前面说的昆曲《梳妆》、《跪池》。说到《双背凳》这出戏，原来听的时候，没有太理解主角儿的名字，后来看文字，原来是叫“不掌舵”，结合怕老婆的情节就不难理解了。再后来看赵德普的藏本，写作“不长坐”，也是说得通的，尽管口传心授出现了误差，但是丈夫在家的地位，是不变的。

即便是正戏，像《珠帘寨》，其中李克用怕老婆这个哏也是翻来覆去地使，每使，观众必乐。基本上，某某怕老婆就像说“我是你爸爸”那样，非常受欢迎。

提到怕老婆，瞧把这二位乐得

不过和“我是你爸爸”不同，怕老婆这样的笑话是放之四海皆乐的。还记得去年结婚现在刚刚周年的同事大卫吗？此公在结婚前就不断以自己如何怕未婚妻来开玩笑，婚后依然如此。小豆子与这批已婚同事在一起的时候，除了技术上的笑话，最多类型的就是这种怕老婆的了。

不过，能开得笑话说自己怕老婆的人，家里必然是一片祥和，这也是开这种玩笑的基础。假使家里真的风声鹤唳，狮子老虎一通吼，也就不会出来对这种事儿说说笑笑了。

厚黑教主李宗吾曾经写过《怕老婆的哲学》。“怕老婆”一向是茶余饭后、居家旅游的有趣话题。借着《跪池》这个本子，稀稀拉拉地写点儿。暂此。哦，小豆花叫小豆子吃饭了，哎呀，那么就暂此了

最近在帮着赵致远先生打《东昌府》的剧本，发现很久没碰施公这一系列的本子了。

从《施公案》发展出来的戏很多，各种“大拿”均源于此，再往上倒，《彭公案》里也有一套“八大拿”。

各种“大拿”说法不一，比较流行的有：侯喜瑞说法的《霸王庄》拿黄隆基、《独虎营》拿罗四虎、《里海坞》拿郎如豹、《东昌府》拿郝文僧、《殷家堡》拿殷洪、《落马湖》拿李佩、《淮安府》拿蔡天化、《八蜡庙》拿费德恭；李万春说法的《霸王庄》拿黄隆基、《独虎营》拿罗四虎、《里海坞》拿郎如豹、《落马湖》拿李佩、《莲花院》拿九黄七珠、《任丘县》拿毛如虎、《鄚州庙》拿谢虎；翁偶虹说法的《鄚州庙》拿谢虎、《八蜡庙》拿费德恭、《薛家窝》拿薛金龙、《殷家堡》拿殷洪、《河间府》拿侯七、《东昌府》拿郝文僧、《霸王庄》拿黄隆基、《落马湖》拿李佩。又据刘曾复所说《彭公案》中的八大拿有《莲花湖》拿秦尤、《英雄会》打窦尔墩、《武家园》拿武文华、《九龙杯》、《普球山》拿周应龙、《宣化府》拿九花娘、《剑峰山》拿焦振远、《溪皇庄》拿花得雷。

注意看一下这些形形色色的“大拿”，就可以看出《施公案》一系的风格，即：拿土豪、除劣绅、诛恶霸，大龙套施世纶带着黄天霸一干人等逢山平山，见寨灭寨，把绿林上的一帮又一帮的恶人剪除干净，保得大清朝天下太平，国泰民安。

《包公案》也是有侠剑客串场的，但整个《三侠五义》一系的终极主旨是灭朝廷的大反叛襄阳王，而且包公除了拿土豪劣绅一类的事迹外，最为人称道的是王子犯法同庶民这一做法，铡刀下，刁民恶棍外，还有如国舅和驸马这样的帘内大员。

相比之下，施公的活儿主要就是在朝廷外围走走场子，稳定稳定社会秩序，而大清朝的官僚体系则是毫无问题，不需要这样的青天大人出马整治官吏。

其实，施公戏里还是有一出表现在官场里斗志斗勇事迹的，名叫《三搜索府》，讲索额图谋图造反，被施公发现马脚，往搜三次，终于查出罪证，康熙降罪把索额图削职为民。本事不见于《施公案》，而出于《施公洞庭传》。当然，像索额图这样被皇上已经定性为“诚本朝第一罪人也”的家伙，可以在各种文艺创作中尽情糟践，反正多安这一条罪状也不多。

香港大公报最近的一篇文章，标题是《抵制“三俗”应先正官风》，也是这个原理。戏曲评书小说一类是历朝历代教化我们小老百姓的，但要是整天给我们看官府对付小老百姓的内容，虽然也是平民愤的事儿，但总是来自底层的故事，也腻了。

所以包公的形象要比以后诸公都要鲜明高大，包公不光是做了很多打黑除恶的事情，更是在朝的时候去和当官儿的对着干了——老百姓喜欢看的是这个。侠剑客扫黑除恶固然热闹好看，热闹过了也就过了，比把骑在百姓头上作威作福的皇亲国戚封疆大吏正法要差远了。

最近又进了一批剧本，暂缺剧本数目已经降到整一百了，今年还应该会再进一批，届时《京剧丛刊》应该就收集齐了。

这批剧本中引起小豆子兴趣的是《京剧丛刊》第三十五集中的《赤桑镇》。提起《赤桑镇》这个戏大家都很熟悉，1961年北京团给党的生日献礼，由裘盛戎和李多奎合演了这个经过改编整理的剧目。而《京剧丛刊》成书于20世纪50年代，那其中所载的这个《赤桑镇》，自然应当是北京团改编前的本子了。

现在终于见到了，粗略过了一下，前言上说这是中国京剧院的演出本，“由该院文学组的何异旭根据秦腔同名剧目改编”。剧中包公与嫂娘的对唱与后来的再次改编本近似，而且也是江阳辙，不同的是这个剧本后面多了王延龄押旨，给吴嫂娘戴高帽子，说吴嫂娘“训弟有方，包拯清正无私，实出乃嫂家教”，而且还给封了个淑慧夫人，官诰拐杖，一应俱全，并让老包“叔代子职，以尽孝道”。应该说，这个本子与秦腔原本更接近：秦腔里面老包还给老王提醒，让老王“借口传言把她封”，等于这爷俩儿给吴嫂娘下了个套子。中国京剧院的改编本砍掉了这些枝节，但是对吴嫂娘受封之后的心态转变交代不清，也削弱了人物。由此可以看出北京团后来再加工改编的本子，更突出了矛盾和主题，而且让吴嫂娘在包公的劝慰下自己醒悟，使得全剧的立意也就更高了——给党的生日献礼嘛

于是我们看到流传下来的是更精炼更好看的北京团版的《赤桑镇》，而中国京剧院的版本则消失在舞台上了。现在似乎没有留下中国京剧院版的任何录音资料，倒是北京团在成功改编上演后，各地剧团争相上演。一出新戏，或者一出改编的剧目，如何能够立得住，如何打磨成精品，两个版本的《赤桑镇》，是一个很好的实例。

最后是新收的书单。顺便说一下，戏考的总目页面做了一些调整，新增加了过滤功能，可以只显示已经录入的和暂缺的剧目，链接在页面上方。

• 《京剧汇编》第四十六集：《草桥关》（郝寿臣藏本）、《御果园》（何时希藏本）、《白良关》（郝寿臣藏本）、《置田装疯》（故宫藏本）、《沙陀国》（郝寿臣藏本）、《飞虎山》（何时希藏本）、《龙虎斗》（马连良藏本）
• 《京剧汇编》第五十三集：《打銮驾》（李万春藏本）、《铡包勉》（北京图书馆藏本）、《遇皇后》（孙甫亭藏本）、《打龙袍》（孙甫亭藏本）、《闹东京》（北京图书馆藏本）、《双包案》（赵德普藏本）、《神虎报》（北京图书馆藏本）
• 《京剧汇编》第八十集：《屯土山》（潘侠风藏本）、《赠袍赐马》、《月下斩貂蝉》（潘侠风藏本）、《白马坡》、《诛文丑》（潘侠风藏本）、《灞桥挑袍》、《过五关》、《古城会》、《收姚斌》
• 《京剧汇编》第八十八集：《独占花魁》（中国戏曲研究院藏本）
• 《京剧汇编》第一百零四集：《晋阳城》（李万春藏本）、《临潼山》（马连良藏本）、《车轮战》（刘砚芳藏本）、《四平山》（刘砚芳藏本）

• 《京剧丛刊》第三十二集：《孔雀东南飞》、《连营寨》
• 《京剧丛刊》第三十三集：《逍遥津》、《智激美猴王》、《取洛阳》
• 《京剧丛刊》第三十五集：《木兰从军》、《铡包勉》、《赤桑镇》、《定计化缘》
• 《京剧丛刊》第三十八集：《凤还巢》、《斩颜良》、《扈家庄》、《白良关》
• 《京剧丛刊》第四十集：《战宛城》、《打侄上坟》、《三娘教子》、《打灶王》
• 《京剧丛刊》第四十一集：《打金枝》、《牧虎关》、《打砂锅》
• 《京剧丛刊》第四十二集：《蝴蝶杯》、《击鼓骂曹》、《打城隍》
• 《京剧丛刊》第四十八集：《桃花村》、《桑园会》、《御果园》
• 《京剧丛刊》第四十九集：《无底洞》、《华容道》、《秦琼卖马》、《徐母骂曹》

关公在“降汉不降曹”之后，因为白马坡斩了颜良建功，经由曹操表奏汉天子，封为汉寿亭侯。

自此之后，民间文学工作者和戏曲工作者，凭着“汉寿亭侯”的“侯”字，附会了很多花样出来。他们把“汉寿亭侯”拆开，理解为是“汉朝”的“寿亭侯”，而至于“寿亭侯”什么意思，大约没人理解，反正是个“侯”，那么大的关公，三界伏魔大帝神威远镇天尊，被朝廷封了个侯，一定是个大的，大大的。

明朝嘉靖本的《三国志通俗演义》，曾经记载了关公拒收亭侯印的故事。说的是曹操表奏天子，给关公一个“寿亭侯”的爵位，张辽把印送去后，关公拒而不收。张辽回覆曹操，曹操一琢磨，人家是降汉不降曹，“失计较”了，赶紧改装了再送去，关公一看，上写“汉寿亭侯之印”，也就高兴地收下了。后来批书的毛宗岗看不下去了，说这个忒不靠谱了，于是给删掉了。不过书中其他涉及“寿亭侯”或者“汉寿侯”的地方，还有保留。

到了京剧这块儿，又把这个“寿亭侯”发挥了一下。我们看的《华容道》也好，《古城会》也好，无论戏台上关公本人还是曹操，都总是强调这个汉寿亭侯“爵禄非小”，其实呢，一个县长乡长级别的百里侯，哪儿来的非小的爵禄，是望文生义的结果。

对“汉寿亭侯”的误解，一方面是人们对于关公这位“成功人士”的仰慕，另一方面也是人们对于“侯”的迷信。就好比如今，有人会拿着一个野鸡大学的学位去冒充高质量的学位进而大吹特吹——骗子之所以能够有市场，也是源于人们对“博士”两个字的迷信。

1930年，梅兰芳一行起程，由上海乘船，进行其首次，也是唯一一次，赴美国的越洋演出。

2010年，小豆子和小豆花休假，在美国波士顿轧马路。

波士顿拥有一座全美最老的公立图书馆，创立于1848年。小豆子和小豆花抱着试一试的态度，做了一个快速的馆藏搜索，通过小豆花提供的关键词 ，发现了一本1929年美国出版的介绍梅兰芳赴美演出的全英文刊物——《Mei Lan-fang: Chinese Drama》（《梅兰芳：中国戏剧》），由 Ernest K. Moy 编篡。经过了打报告和填表格等层层关卡后，我们有幸见到了这本老书，拜读的时候，还需要在桌子上放上一个海绵架子。每翻一页，小豆花都是谨慎小心。这本老书的纸质，没有想象中的那样如薄脆一般，而是相当得新。不知道是图书馆保管得好，还是八十年间，不曾有什么人来惊动于它。

图书首页

书不算厚，开篇有梅兰芳访美的赞助人员名单，然后是胡适、齐如山等人的文章，还有一些介绍京剧基本常识的文章，很详细，从行当、术语到切末、场面，应有尽有。

由于成书的时间是在梅兰芳访美前，书中没有什么史实类的资料，比如什么时候在什么地方演出了什么，但是有一个将要演出剧目的汇总介绍，从中我们能看出梅兰芳的全才，同时羡慕一下当时的美国观众，能够看到这样的戏码，而从戏码的安排上，我们也可以看出，并非只演那些所谓的给洋人看的“旅游京剧”。

全剧

• 《佳期拷红》梅兰芳饰红娘
• 《思凡》梅兰芳饰色空
• 《刺虎》梅兰芳饰费贞娥
• 《洛神》梅兰芳饰洛神
• 《贵妃醉酒》梅兰芳饰杨贵妃
• 《霸王别姬》梅兰芳饰虞姬
• 《千金一笑》梅兰芳饰晴雯
• 《木兰从军》梅兰芳饰花木兰
• 《御碑亭》梅兰芳饰孟月华
• 《群英会》梅兰芳饰周瑜
• 《辛安驿》梅兰芳饰赵美蓉

选场

• 《天女散花》梅兰芳饰天女
• 《麻姑献寿》梅兰芳饰麻姑
• 《西施》梅兰芳饰西施，姚玉芙饰旋波
• 《嫦娥奔月》梅兰芳饰嫦娥
• 《上元夫人》梅兰芳饰上元
• 《廉锦枫》梅兰芳饰廉锦枫，朱桂芳饰巨蚌
• 《樊江关》梅兰芳饰薛金莲，姚玉芙饰樊梨花
• 《金山寺》梅兰芳饰白蛇，姚玉芙饰青蛇
• 《红线盗盒》梅兰芳饰红线
• 《虹霓关》梅兰芳饰东方氏
• 《牡丹亭》梅兰芳饰杜丽娘，姚玉芙饰春香

当然，上面的戏码不一定是最终的演出，比如我们没有看到传说中的《一只鞋的故事》。另外，很多配角的名字原书都没有标注。

如果今后时间允许，我们会把其中的一些比较有价值的文章摘录并翻译出来，也能让更多人看到这份老老书的内容，窥豹一下那段八十年前的历史。

上周和小豆花去电影院看了《玩具总动员3》，很好看的。

当一个小朋友长大之后，如何处理儿时的那些经典玩具，是影片的主题。我们这一代随着《玩具总动员》里玩具主人安迪一起长大的曾经的小朋友，看到安迪对玩具的不舍，及至试图珍藏好曾经的童年记忆，产生的共鸣不言而喻。

其实，人这辈子需要珍藏的何止是儿时的玩具和记忆，我们在任何一个时期，都会有要值得珍藏的东西，小到如一张旅游景点的门票，大到如整理的京剧资料。我们所面临的问题是，当我们迫不得已需要与这些珍藏的东西告别的时候，如何能够为它们找到一个好的归宿？就像安迪的玩具，如何能够找到一个“继承人”，像自己对待它们那样对待它们，而不是如同一帮不懂事的幼儿园小朋友，视之如粪土。

这个问题往大了说，可以扩展到戏曲老艺人肚子里的艺术。对他们来说，举目之下，找不到谁能够继承自己为之努力了一辈子的玩意儿，是多么的无奈。而如果接过衣钵的人不去珍惜这些文化遗产，又与幼儿园虐待玩具的小朋友何异？

戏考整理的剧本，很多原书都是来自各种关门停业的地方图书馆，封面上有的还印着图书馆的公章，有些在封三上还有借阅卡。这些图书经过几十年的辗转周折，落到了能够发挥功效的地方，算是物尽其用了；而更多这样的书，以及还没有来得及成书的手抄本，可能早已经成为了回收的纸张。

而哪怕我们现在善待这些资料，也许当我们再传给后人的时候，它们仍然难逃变为垃圾的厄运。像安迪那样找到另一个爱护玩具的小朋友也是不易的。

有点儿操心过度了，身后的事谁也说不准。我们能做的，就是把这些资料数字化，使得它们能够更容易地传播，更广泛地传播，才不会像它们的实体那样，容易被毁坏和失传。当资料传播于网络上之后，总会碰到同好之人，发现它们的闪光之处，以更好地利用它们，善待它们，进而一直流传下去。