《摘缨会》里，庄王唱：“孤本当查姓名将他捆绑，怕的是杀功臣遗笑邻邦。”
《打龙袍》里，包公唱：“放着亲娘子不认，外国闻知了你是无道的君。”
都在拿外国找托辞说事儿。
为什么不拿自己国家的人来说呢？比如，“怕的是杀功臣遗笑朝纲”，或者“百官闻知了你是无道的君”。道理很简单，自己国家的人臣也好、百姓也好，别说“遗笑”，议论议论国君都是不成的。但如果事情闹大了，被“邻邦”“外国”知道了，那就非同一般了。因此，楚庄王在那里对妃子的意思也就是：我要把调戏你的人找出来砍了，闹到国际社会上好说不好听，所以你也就甭嚷嚷了。而包拯的意思就更明显，显然是在拿国际舆论压宋朝皇帝：您要不认亲娘，外国的压力您可要掂量好。
嗯，应该就是这个意思。所以历来什么外国人的言论和感受，总被抬得很高很高。比如京剧如果演给外国人看这一问题：
京剧这一“国粹”如何走向世界，一直是一个难题。歌剧表演艺术家金曼经过不懈的努力，终于探索出了一种将京剧歌剧化的方式，即用西方歌剧的器乐、唱法和音乐形式表演京剧，促成东西方两种艺术形式的完美结合，从而使中国的经典艺术成为人类可以共享的文化财富……京剧在国内受关注程度越来越弱的趋势，在国外不能成为共通艺术的状况，曾令金曼十分忧虑……
这就是只重国际影响而不顾民族文化本身的典型代表。