一个时期以来，对于京剧的改编，我们可以看到这样的论点：“通过对流传千年的传奇故事的重新演绎，化腐朽为神奇，去除封建糟粕，展现人世间的真善美，颂扬人性的伟大力量……”这，就是新编京剧以及改编传统戏最大的悖论！
以“去除封建糟粕”为己任的新编戏，恰恰是用封建的糟粕思路去演绎戏剧故事。比如一出戏，明明是古代的故事，却偏要把里面“迷信”的东西去掉，把“一夫多妻”去掉，把每个古人弄得都如同现代的模范英雄一般，显然，迷信的东西、封建的思想、旧体系的道德观，犯了现代社会的讳。
汉初的蒯彻，到后来成了蒯通；隋唐的李玄霸，唐朝的陈玄礼，到后来都像入了富连成一般，成了李元霸、陈元礼。原因么，一个是犯了汉武帝刘彻的名讳，一个是犯了清康熙玄烨的讳，都“改名”了——只不过这个改动，都不是本人“自愿”的，而是在他们身后少则五十年、多则一千年后，“被迫改名”的。这就是最可笑的封建糟粕之一——犯讳。
而今天的新编历史剧，把“无神论”、“一夫一妻制”、甚至更高境界如英特纳雄耐尔一类的理论，都要强加到戏里面的古人头上，因为在编剧们看来，古人们的旧思想与今天的观念格格不入。这不是废话吗？古人的思想本来就是与现代人的思想不同，可这群编剧们偏偏不能接受这个事实，认为这些旧思想犯了当今道德、法律、价值观的讳。
于是一出戏，今天因为这个行市而被“重新演绎”一遍，负载上今人的思想寄托，明天因为那个政治环境再被“重新演绎”一遍，挑上新的政治担子。而坐在台下的观众，已经被超负荷的“思想境界”、“中心主题”、“伟大力量”等等弄得头晕目眩，哪里还有心思去欣赏本来最该欣赏的要素——表演呢？
所以，新编京剧最大的悖论就是：新编京剧是重新演绎历史，去除封建糟粕的。